有人对《色戒》这个电影做了一些批评，马上引来很多反批评，主要观点有两个，一个是说《色戒》跳出了二元对立的历史观，而这些批评的人还一头钻在这种二元对立的历史观中出不来。另外一个观点是说批评的人对《色戒》进行了太多的政治解读，而忽视了从电影艺术本身的解读。我主要围绕这两点谈谈我的看法。

如果说《色戒》跳出了二元对立的历史观，那么它同时塑造了另外一些二元对立，比如说欲望和理智一定是对立的吗，有身体欲望就一定会妨碍理智？这个说不通，难道抗日英雄就没有性生活吗？再比如艺术与政治，难道电影的政治解读不是电影艺术的一个部分吗？象《色戒》这种文本，不用做什么动机分析，就从一个电影人的常识来说，观众的解读就是构成电影品格的一个基本组成部分，李安不可能认为这是非政治的。下面我还会提到一些证据。

第一，从色戒原作和张爱玲来看，张爱玲的文字让人感觉到美，更感觉到刻画逼真，她有深刻的小市民体验，有被父亲抛弃母亲寄人篱下的生活经历，这让她的文字多一点刻薄和深入，这些都是成就。但美和健康不能混为一谈。毁了一个城市、一个民族，成就一段爱情，这种没落贵族的心态是不健康的。一种完全建立在个人角度，自个人角度始、以个人角度终的文字，天生就有缺陷，张爱玲的才气平衡了、而不是弥补了这个缺陷。

短短一个《色戒》张爱玲写了三十年，在序言里，张爱玲凄凄婉婉，以反问的口吻，主张写一个为了爱而爱、不考虑任何背景的感情故事的权利。我想首先这个选择不智，她的故事已在滚滚红尘中流传多年，抗战这一千载难逢的历史背景被她赶上，不仅没有抹煞、还帮助塑造了张氏的传奇性。而《色戒》却是一个主动出击，没有为她的传奇增添任何色彩，反倒使人们意识中自然模糊的那些东西被迫清晰化，这样人们由于喜爱她的文字而对她政治表现的宽容就无处藏身。这跟很多激进的东西一样，比如女权、比如同性恋，有合理的因素，但是特别容易过犹不及。

其次，张爱玲就算要写也应该写自己，而不是别人，更不能写一个实际上与她选择相反的、有名有姓的抗日英雄。胡兰成在没有跟张爱玲离婚的情况下，先在武汉娶了一个17岁的小护士，又因为通缉汉奸逃到温州，与朋友的寡嫂姘居，这种情况下张爱玲还跑去看他，“远远的眺见温州城，因为你的所在，脚下这船、岸边的路，似乎都变得闪闪发光了。”张爱玲给胡兰成和他当时的女人画像，画着画着，“眉眼间还是你们更相似一些，叹一口气放下了笔。”类似的句子非常感人，何必再来个《色戒》？不仅多余，关键是对郑萍如不公平。她自己否认，李安甚至要求剧组所有的人不得查看郑萍如的任何资料，这都是心虚的表现。

第二个从电影《色戒》来看。李安在张爱玲的爱情解读之上跳跃了一步，就是情色加工，比如一场床戏过后，喃喃自语：他不仅要进入我的身体，还要进入我的心。下一场床戏就从传教士式变成颠鸾倒凤式，最后再变成一个回形针/婴儿的高难度动作，以示两人的交流和感受互相达到巅峰，床戏之后王佳芝就非常突兀地改变了政治抉择和人生抉择。这一类典型的性解放的解读范式，恰恰是从男权的角度出发的，黄纪苏先生话糙理不糙，李安用的就是很多小流氓的思路，先把丫办了，弄爽了，以后就是我的人了，或者象日本毛片儿的思路，先吱哇乱叫，拼命反抗，弄着弄着就爽了，开始哼哼了。生活中有多少女性，性高潮在感情生活中占据如此重要的比例、甚至改变人生抉择的？这首先就不符合张爱玲与胡兰成之间的感情过程，用到郑萍如身上更属污蔑。

所有跟我说，不应该批评这个电影的人，没有一个认为这是一部艺术上成就很高的电影。从纯技术的运用，从电影流派的角度分析，《色戒》有什么特别值得一说的？很多人说《色戒》是一部主张女性性自主权利的电影，是一部女权主义的电影，我上面说了，它对女性性生理，完全是男性的、男权的想象。剧中还有一个镜头，王佳芝意识到只有出卖身体才能使暗杀计划进行下去，这时四个男同学都跑到阳台上，默认她应该献身，剩下一个女同学暗示她，他们已经决定了让你献身，这个场景对男性都是仰拍，对女性都是俯拍，稍微有一点女性主义视角的导演，都不会运用这样的镜头技术拉开男女差异的鸿沟。所以说《色戒》的艺术成就，我没有看到什么突破，也没有什么好评论的。

最后，这个片子的成功之处就在于迎合当代的市场。我从来没有见过任何一种政治观念，象中国现在流行的这种自由主义，如此强调性的自由、自主权利，我为什么强调中国，自由主义本来是一种追求政治自由的东西，而在中国就变成了两种方向：煽动文化自由、鼓动经济自由，这种绕道而取的方式都达不到真正的政治自由，按照陈永苗的说法，这是步行去月球。实际上很可能带来灾难。

煽动文化自由，刘军宁的文艺复兴就是典型。文艺复兴是一个特定的历史事件，是在西欧基督教五百年的黑暗统治，文化的断裂，穆斯林保存的早期文献突然回归，使人们认识自己祖先的文化艺术。这个绝不是一个典型的历史事件，而是一个有着众多特定因素的特定历史事件。当下在中国煽动文化自由、个性解放，只能导致更进一步的个人主义、娱乐主义、物质主义，综合起来就是价值虚无。

另一方面，忽悠经济自由主义，张维迎就是典型，言论很多，大家也都很熟悉，我就不说了。

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