张浚中道上疏孝宗：庙胜之道，在人君正身以正朝廷

张浚中道上疏孝宗：庙胜之道，在人君正身以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。今德政未洽，宿弊未革。愿发乾刚，尽循太祖、太宗之法。

右谏大夫刘度奏云：巨欲抑之而陛下扬之，臣欲退之而陛下进之，臣欲使之畏戢而陛下示之以无所忌惮，是臣所言皆为欺罔。因求贬黜。

王憎恺悌慈祥，视民如子。是春乏食，悦发廪劝分，使百姓不至失所。自中夏阙雨，悦竭诚祈祷。绝不茹荤，早晚一粥几月余。且题之壁间，有乞为三日之霖，愿减十年之寿之语，竟以是卒。死之日，百姓巷哭，即为立祠于徐偃王庙。其丧出城，百姓号恸，声振原野。

御笔除珙端明殿学士，在外宫观。俊卿即藏去，密具奏言：前日奏札，臣实草定，珙与王炎略更一两字，即以投进。以为有罪，则臣当先罢。若幸宽之，则珙之除命，臣未敢奉诏也。

上云：若要革弊，当自宫禁始。茂良等奏：仁宗尝以南海没入大珠赐温成皇后，后时为贵妃，以充首饰。戚里靡效之，京城珠价至数十倍。仁宗禁中内宴，望见贵妃首饰，不复回顾，曰：满头白纷纷，岂无忌讳？贵妃皇恐易去，仁宗大喜，命剪牡丹，遍赐妃嫔。不数日间，京城珠价顿减。

仁宗皇帝深虑风俗易至奢纵，景祐三年，乃诏天下士庶之家，非品官无得起门屋，非宫室寺观毋得彩绘栋宇及间朱梁，器用毋得纯金及表里用朱。非三品以上及宗室戚里之家，毋得金棱器及用玳瑁器，非命妇，毋得金为首饰及真珠装缀首饰、衣服，凡帟帟、架帕、床裙毋得用纯棉带，民间毋得乘担子，其用兜子者所兜无环。又，非五品以上，毋得乘闹装银鞍，其乘金涂银装绦子、促结、鞍辔，自文武升条以上乃听。违者物主、工匠并以违制论

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自然孝子死板不删帖,不然非人矣!!!
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