记不清了，哪一位的博文，但是，讨论的是西方的“爱”与中国的“孝”的比较。大致意思是说，西方的爱是“大爱”，东方的孝是“愚孝”。所以西方民主，中国极权。

很可笑，无论是写博客的人，还是赞成此观点的人，我觉得，他们既不了解中国，也不懂得西方。

南怀谨对西方人的爱，有一个精彩的比喻“秃头的十字架”。因为西方人常自称为十字架的文化——爱下一代。大家知道，美国是孩子的天堂，中年人的商场（等于赌场），老年人的坟场。到现在为止，西方文化的结晶就是如此，只知道爱下一代，下一代长大了，结婚了，就是夫妇。对父母、兄弟、姊妹都不管了。由男女变成夫妇，而家庭，而社会，而国家，横着向世界发展，又下而爱孩子。就这样循环下去。他们自认为是十字架的文化。但是在南怀谨看来，这个十字架断了，是丁字架的文化，因为没有上半截了。当然他们不承认十字架文化没有上面，因为上面有上帝。但却看不见，摸不着，谁相信呢？姑且承认有上帝，但是由人到达上帝的桥梁又是什么呢？在中国文化有孝。父母好比两个朋友，照顾了你二十年，如今他们老了，动不得了，你回过来照顾他，这就是孝。假使一个人连这点感情都没有，对父母都不孝，谁不会怀疑你对他人的爱是不是有目的有企图的呢？但是西方人由人通向上帝的桥梁又是什么呢？

是的，放眼中国，五千年来，多少失败，多少破碎，一直到现在，才完成了以“孝”为中心的文化系统。因为只有做到了第一步，在家孝父母，才会辐射到爱他人，爱社会。中国人的“孝”，也不仅仅是对父母，还有悌。就是兄弟姊妹的友爱。中国的五伦有君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。这五伦中四伦都讲得通，为什么加朋友这一伦？这就是中国文化的特点。朋友在五伦的思想上也占一席，为什么呢？有时候有许多话，许多心情和苦痛，上不可以对父母，下不可以对妻儿讲，只有找朋友讲，所以朋友为五伦之一。朋友是一种感情的结合，这是中国文化的特殊处，这个“悌”就包括了对兄弟、姊妹，一直到朋友，伸展到社会的友情。这是多么丰富的情感，多么人文的关怀！

很多西方人，包括现代很多中国人在内，都认为中国真正的君子是没有社会抱负的，也就是说，只有对家的小爱，没有对社会的大爱，理由是《大学》中正心、修身、齐家、治国、平天下，其间没有社会思想。这真是歪和尚念歪了经。《大学》中怎么没有包含社会思想？其中“齐家”即是社会思想。中国“齐家”的家，不是到教堂中一结婚就成了家的家，那是西方文化小家庭制度的家。过去的中国文化是大家庭制度，有宗族、有祠堂，所谓五世同堂，聚族而居。宗族，已经超越了小家的概念。首先能够和睦宗族，方能有平天下的智慧。

传统文化你可以不喜欢不学习不接受，但是不能毫无理由地去否定，人云亦云。每个人涉身处地想一想，如果一个根本不认识你的人就对你的人格大加贬损，你做何感想呢？