此博非彼博，乃博物馆之谓也。

　　“中国人民”铭文铜镜　　　　　　年代：汉。

外形描述：直径18cm，缘厚0.6cm，钮高2.4cm。圆形，圆钮,圆钮座。四猛虎绕钮对峙，

　　内区五枚乳钉等距间隔，其间浮雕双虎、双鹿、神人戏龙、独角兽、双角兽。

　　外区一周有工丽的隶书铭文：“青盖作镜四夷服，多贺中国人民富，云雨时节五谷熟。”

　　看过武汉博物馆的人，没有不记住这面青铜镜的，那是因为在这面汉代铜镜铭文中出现了“中国人民”一词。此处之“中国”乃指传统华夷思想中以己为天下之中心的汉朝统治区域，而“人民”一词则是泛指的人群。

　　虽然汉帝国的疆域广大，却仍以江、河的中下游之间、汉、淮的全流域为中心。当今之东北、蒙疆、青藏、西南、华南及东南沿海以外，仍被称为四夷的。迫于战乱，东夷、南蛮之人虽然过海东迁了一部分，就地也被融合了一部分，可是在边鄙山间，统治薄弱之地，仍生活着不少非主流的人民。他们以汉以后的晋代大诗人陶渊明称之为“不知有汉，无论魏晋”的“桃花园中人”为代表。

　　政治中心在“中国”，而当时生活在中国的汉朝老百姓则是多民族的。即使是“中国人民”也已经不全是的“华夏儿女”、“炎黄子孙”了。江、汉之间仍有巴濮苗蛮，河、淮之内也不乏九黎后裔。所以，后来的无知自负的文人、附庸风雅的政客、满脑子生意经的商人乃至一般普通老百姓，硬派中华民族为“炎黄子孙”、强称中国人为“龙［图腾］的传人”，其实是历史的误会、霸蛮的行为。