賀 函

中國黑龍江省作家協會副主席張雅文女士：

欣悉《生命的吶喊》作品研討會即將在北京舉行，謹向您表示衷心的祝賀！

《生命的吶喊》自從在本報連載以來，在華人社區引起很強烈的反響，認為是一部難得的擴展視野、激勵鬥志、啟迪人生、弘揚正氣的力作，全書貫穿的昂揚向上的奮鬥精神，不屈不撓的堅強意志和人性的光輝，值得我們每一個身在海外的華人華僑深深地敬重和發揚光大。

我們期待您有更多更輝煌的作品問世，並祝中國作協舉辦的《生命的吶喊》研討會取得圓滿成功！

中國僑聯海外顧問

美國國際文化藝術交流學會理事長

美國華美時報社社長廖中強

於二零零八年三月十日

賀 信

雅文女士您好！
拜讀了您的《吶喊》一書，為您的經歷所感動，為您不折不撓的精神所折服。我也介紹了大作給幾位朋友，他們與我有共同的感受，拜您所賜。
《華人》杂志將于三月份開始刊載，以便向更多的美國華人介紹您的著作。謝謝您的支持和信任！我將給您寄去三月份的《華人》杂志請指教。
今獲悉中國作家協會將召開《呐喊》一书作品研討會，特向您致以誠摯的祝賀！祝您寫作道路又進入一個新的里程，也為我們有您這樣正直、進取的作家而感到欣慰。祝愿您為更多的讀者寫出更多的好作品！
美国《华人》杂志社社长 马平
二零零八年三月十日

艰难困顿中的奋进者
——读张雅文《生命的呐喊》
何西来

张雅文的传记文学新作《生命的呐喊》面市了，这是近期报告文学创作领域的一部佳作、力作，值得关注，值得一读。拿到书以后我几乎是一口气读完的，因为是自传，她既是叙述主人公，文字又极为真诚，所以有很强的情感冲击力和心灵震撼力，读后引人深思。在这部作品中作者追忆了自己六十余年的生活道路和文学道路，为我们提供了一位在艰难困顿中锐意进取，顽强拼搏，不认输不言败的女性形象。她有一个不安分的灵魂，一颗不安定的心，她不愿也不会在某一点上故步自封洋洋得意，而是不断将自己向更高的人生境界提升。这种进取精神和奋斗意识是一个处于上升期的民族及其知识分子的极其珍贵的品格，无论作者是否自觉到这一点，这都是《生命的呐喊》的真正价值所在。正是从这样一个基本的判断出发，我把张雅文的这部作品视为近期报告文学创作的一个重要收获。在这部作品中她不止是为自己和自己一样的在逆境中，在苦难和挫折中奋进的生命呐喊。而且是为一种强人不屈，刚毅的民族精神的呐喊。如果我们把《生命的呐喊》看作个人反抗命运不公的倾诉那就低估了这部作品的社会价值和时代意义，也辜负了作者的苦心。事实上我是把《生命的呐喊》中的张雅文作为一个出身于社会底层的当代知识女性的艺术典型来分析来评价的。张雅文出生在黑龙江一个偏远荒凉的山沟，有着一个苦难的童年。父亲和母亲都经历过从富裕或小康而坠入困顿的状态。如果她没有资质或者强硬的性格，等待她的肯定是像她的母亲和几个姐姐那样的，重复着千百年来中国劳动妇女的命运。但是她在克服无法克服的困难，坚持去读书，目标很简单就是要走出穷山沟，走出苦难。苦难可以使人退却、颓唐、使人消沉，但是苦难也会使人奋进，这时它就是动力和财富。张雅文正在奋发进取中把人生的苦难和挫折变成动力。这正是强者和智者才能做到的，张雅文就是这样的强者和智者。她比自己的父亲和母亲都要坚强得多。尽管父亲拧不过自己的这个“老儿子”终于同意她去念书，从反对者变成支持者，指望她改变家族的民运。辍学去体工队曾遭到父母的坚决反对，也是没有拧得过她，尽管张雅文一再说她自己是一个失败的运动员，但运动队给她的锤炼却让她终生受益，何况在这里有了与后来做了她终生伴侣的恋情，这个丈夫的选择也是父亲的反对没有拧得过女儿的坚持。35岁上张雅文爱上了文学，顽强的义无反顾的走上了艰难的文学道路，生命不息攀登不止，为自己开拓出独特的天地，一步步实现着自己的梦想，她曾遇到过如文联领导那样蛮不讲理领导的压制，遇到过几乎让她丢了性命的著作权的恶意侵害，但是那些人最终并没有真正伤害了她，而是做了她的磨刀石。难得的是她的定信，她的永远坚守，永不放弃。张雅文的文学创作活动是集报告文学、小说和电视剧本编剧等不同领域，都取得了不菲的实绩，在读者和观众中产生过较大的影响。但我同意李炳银所做的判断，张雅文更多是属于报告文学。在报告文学中她开拓了自己特有海外华人的题材领域，她有着报告文学家特有的对题材的敏感，抓到题材后她又能够不畏艰难险阻，进行实地采访。报告文学家常有七分采访三分写作的说法是很有道理的。

为了写《玩命俄罗斯》她曾做过国籍导爷，冒着被抢被杀的危险去现场体验，实际操作，用赚的钱支持采访的各种费用，包括食宿。为了写韩国总统的中国御医，她亲自去汉城，采访主人公。《盖世太保枪下的中国女人》，一位在纳粹战争期间搭救过无数比利时人民的辛德勒式的人物，她用的也是报告文学题材写作的方法，因为有前期认真深入的采访，就为她后来在被侵权后维护自己著作权的旷日持久的法律诉讼中获胜提供了客观的依据。在张雅文这部自转性的作品中作者有一种作为社会良知的很强很自觉的责任意识，她甘愿冒险到狱中去采访死囚，体会他们的悔恨与无奈。当她在心脏六处搭桥手术成功后想到的却是其他的患病者。雅文珍爱自己的生命，推己及人，她也珍爱更多的下层民众的生命。写家庭亲情是张雅文《生命的呐喊》一个重要特色，也是亮点，正是在她充满亲情的笔墨中，勤劳隐忍的母亲的形象，倔强而又脾气不好的父亲的形象，憧憬美好生活却因残疾而无奈而早亡的善良而又苦命的二姐的形象，都让人难忘。在作品中除了作者的自我描写之外，最多的是她的丈夫的形象，他是她的靠山、支点，他与她组成的家庭是她一处避风的港湾，她说嫁给他是她一生中最正确的选择。读完全书你就会认同此言不虚。的确，文学的军功章上应该也有一半是他的。张贤亮说男人的一半是女人，张雅文却说女人的一半是男人。张雅文说回家真好，家和万事兴，这绝对是张雅文的幸遇。一个铁面无私的法官，同时又是一个温厚体贴的丈夫。我留意到张雅文是写日记的，好像是从19岁一直写到现在，临上手术台的前一刻，她还在日记上表达自己的心声，好像只是在文革的严酷环境中停过一年多的时间。写日记的人大多有一种自省和自强不息的精神，它是自我鞭策的利器，向更高的人生境界提高自我。托尔斯泰是这样，鲁迅是这样，吴雨、胡适是这样。我认为张雅文走到今天达到这样的文学境地，是与她写日记的良好习惯分不开的。

顺便说几句话，雅文在第10章说她更像输光了老本的赌徒，意外地发现兜里还剩一个铜钱。一个35岁的女人把全部生命押在文学的赌桌上，将会赌会怎样的人生。我不认同这样的提法，文学不是赌桌，文坛不是赌场，作家更不是赌棍赌徒，文学是圣洁的事业，文坛是圣洁的祭坛，作家应该是圣徒，献身者。因此我更赞成先行者柳青的名言，文学是愚人的枝叶，因此我更愿意把雅文看作是文学的献身者，而愚人不愿意他把自己比喻为我非常厌恶的赌徒。