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有人把愤青改写为“粪青”或“粪粪”以表轻蔑,我不同意。愤青中有一些人特别的烂,特别的褊狭,特别的狂燥,特别的无知,特别的暴力,那是事实,但并非所有愤青都不讲理,而只是他们的思维一时间在某些地方或某个时段卡壳罢了。愤青的整体表现是对某些事物过多地投入情绪而不是理智,容易被煽动,在群体效应起作用时,他们会变得越来越疯狂。在条件适宜时,他们就会被神秘力量牵引着,做出意想不到的事来。
有些人嘲笑当今的愤青,只会拣便宜的事做,不像当年义和团那样敢真刀真枪地向前冲,死了也是沧海一笑。他们选择抵制家乐福,不过是拿软柿子捏,不但没有流血的危险,连经济上的损失都不存在。他们不会跑去印度与藏独较量,也不敢对美英德日做一些实质性的行动,仅仅朝着蚂蚁吹口气,然后就精神胜利了,“我爱国了”,他们要的就是这种感觉。对愤青的这种评价有些偏颇。主要是环境因素尚未配合。
看看一些校园或某些工业区打群架的事,你就会明白,有时候,一个人是可以变成一颗炸弹的。很多人心底里就埋着那样一颗炸弹。理性可以把炸弹的能量转换为宇宙射线,穿越时空,抵达恒久的境界。愤青如果拒绝理性,就没有自我释放的渠道,那么或者选择自我毁灭,或者郁郁而终,反正一辈子活得都没有头绪。这才是愤青的实在状态。
愤青拒绝理性,无法明辨是非,是思维缺陷造成的。中国式的教育往往只有服从与灌输,获取的信息被过滤,让一些人的思维失去了选择权。猪本来是一种凶猛的动物,但是圈养起来,它们就性情大变。国宝熊猫也是。它们看起来可爱,其实也很凶猛。就算与老虎相争,它们也未必输了阵仗。老虎这种动物野性更大一些,但到了动物园,还不都变成乖孙子?连一只鸡都不会捕杀。野生老虎个性太强,中国人的办法是将它们赶尽杀绝。等到深山里不见老虎了,周正龙的拍虎照才成为一件大事件。
说到这里,有些愤青可能高兴坏了。他们会说猪是野猪的时候,就在于什么都不怕。人没有野性,那还是人吗?但是,人既属于动物,又与动物有些区别。野性在人身上被称为血气。有血气的男儿不是坏事。但人除了野性之外,还需要理性。因为有了智慧之火的烧烧,理性所面对的危险比野性更大。就野性而言,一个人杀一二个人,那是匪徒,杀数百数千人就可能变成英雄,杀成千上万就是将军或开
爱国,是让愤青最容易激动的字眼。也不知道什么时候开始,愤青以为他们的行动天然地爱国。因为他们自以为爱国,所以就对批评他们的人扣上“汉奸”、“卖国贼”一类的帽子。有些理性批评者确实放弃了爱国主义这个词。因为他们看到了简单的民粹主义的危害。他们说强调爱国主义是多余的,是担心爱国的情绪容易被煽动。他们的思路是要从社会民生最基本的方面来寻找解决问题的方法。社会健康了,真正和谐发展了,国家自然就强盛;国家强盛了,就不存在外来的侮辱;没有了外来的侮辱,就没有必要成天把爱国的激情挂在脸上。这样的思考,不是不爱国,而是更爱国。
有人指出愤青的爱国是假爱国,可以说是说到了根上。其一,他们的爱国多只是挂在嘴上,浮在表面,没有实际的东西。其二,他们的所谓爱国行动常常变成误国行动。你砸了人家大使馆,并不真正损害人家什么,因为砸坏了东西,国家要为你做赔偿。如果国势比较弱的时候,列强反而以此为借口,武力入侵,从而到中国获取更多的利益。其三,他们的爱国行动常常只是发脾气,闹腾。这样的爱国让别人的看到的只是兽类的狂欢,而无法真正展示民族和人性的力量。
从愤青式的所谓“爱国”规律来看,都是来也匆匆去也匆匆,永远没有什么结果。最多,他们只是被人利用一阵子罢了。这次抵制家乐福的行动,给人的感觉是就在网上热闹,看上去气势汹汹,实质上没有任何意义。
今天的愤青比历史上的愤青更没有用,是因为他们没有理想,而只乘下一点激情。因此,这更加注定了他们对国家没有真实的感情。有些大学生骂美国、日本骂得很厉害,但如果有机会到这些国家,他们走得比谁都快。很多人出去了,就赖在外国不走。外国人纵然驱赶他们,也难把他们驱赶回来。
在现实生活中,愤青也不占绝对多数。这也是他们的所谓“爱国”产生不了什么效率的原因。他们如今,也只有借助国际互联网才能聚合到一块。如果在国外,他们还能走上街头游行,显示力量。国外游行不需要申请,和抵制家乐福一样,简单得像嘉年华会。其实,愤青就是在国外,也不会有多大作为。发过一阵脾气就算了,绝大部分愤青都是这么干的。
当今愤青的所谓“爱国”激情,从产生的那一刻起,就差不多自我消解了。他们其实一步也走不出去。反正他们绝不是什么真爱国,也不值得别人对他们过度忧虑。但揭揭他们的老底,当作茶余饭后的话题,不亦悦乎?


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