牡丹坊里，色迷迷的金城武抬起脚，脚板底顶住章子怡的小腹，从这个时候起，这部电影就完全失控了，堕落为一场道德沦丧的SM游戏。
　　
　　《英雄》曾经暴露出张艺谋在政治上的无知，如今的《十面埋伏》又点透了他在道德上的幼稚。这个形式主义者在中国被尊称为大师以及电影神话的开辟者，确实能够说明民众某一方面的集体潜意识究竟夸张到何种程度。
　　
　　可以肯定，如果仅仅把张艺谋当作一位商业片导演，如果仅仅把张伟平当作一个电影发行人，《十面埋伏》不会引来如此泛滥的聒噪。问题是热衷于造神的群众早已经把张艺谋抬上了祭坛而且山呼万岁，同时也制造了张伟平这样一个怪胎来体现他们急于受虐的意志。走出电影院之后，群众觉得自己被愚弄了，媒体们也发现自己被利用了，于是大家开骂。其实，区区一个张艺谋，小小一个张伟平又能愚弄得了谁呢？他们是群众的必需品。他们能够比别人做得更好一点，只是因为他们认识到群众真正需要什么——需要制造出各种各样的东西来压迫和反对自己。
　　
　　这就是《十面埋伏》作为一场全民狂欢运动的由来。在《十面埋伏》的狂欢大街上，鸣锣者是没有大脑的媒体，草草搭就的戏台子上面跳跃着几只木偶——它们分别是张艺谋（以意淫者和阳具崇拜者的形象出现，而哗众取宠）、张伟平（将无耻修炼成伟大不可方物的自信，而利令智昏）、金城武（用吞食过期凤梨罐头的劲头努力演好一只低级色狼，而一失足成千古恨）、刘德华（企图借助满脸的褶子和一顶滑稽的帽子诠释爱恨，而不自量力），以及广电总局的某些人士（为《十面埋伏》这部淫邪之作开道竟不惜坚壁清野，而遗臭若干年）。
　　
　　狂欢大街这些戏台的背后，那些手里攥着线，让木偶跳来跳去的，便是群众。
　　
　　所以请相信党说的话：群众才是真正的当家作主者，真正的历史创造者。他们制造木偶，摆弄木偶，让木偶忘记身上牵着的线，然后用一种非常独特的方式——用木偶的手狠狠抽打自己的耳光——开始狂欢，从中享受到施虐和受虐的双重快感。上回，群众们痛快淋漓地过了一把被历史理性蹂躏的政治瘾，这次，木偶们表现得不是太好，但通过其中一个姓刘的木偶嘴里喊出的那句“不爱我，你就得死”，群众们的道德渴望还是得到了一定的满足。
　　
　　此狂欢中唯独不见观众，因为理应成为观众的群众从来就不愿从戏台的背后退下，让屁股安稳在戏台的前面，可能哪一天他们甚至会丢掉木偶光着膀子自己蹦到台上去唱大戏。到那个时候，张艺谋作为昔日一个最能体现群众施虐与受虐集体潜意识的木偶，也许还是值得怀念的。