三

情感的问题是另外一个问题。上学上了十几年，恋爱没有任何成果。他在繁华的都是想找到自己的立身之地，永远的依偎之所，但是他总是失败。失败不是来自自身，温文尔雅或者彬彬有礼都只是外表的一表人才，更为关键的是他的身份和背景。农村的生活经历始终使他显得浓浓索索的，他想脱掉自己的一层皮，变成一只城市里的小老鼠也行。但是他是农村来的，在那里他培养了自己不可低估的浪漫主义的气质，离开现实越来越远了，因此他跟不上潮流了。

城市的女孩有着城市的思维和城市的观念，迥然和他不同的理解事物的方式使得他也永远理解不了那些女孩的思想。隔阂就这样产生了，他开始怀念自己永远的故乡。异乡人的身份煎熬着他，加上知识分子的身份，他觉得自己的身份越来越可笑。他是异乡人，这是永远也改变不了的，而他现在又在慢慢地变成知识分子的身份。故乡啊，那是我们永恒的记忆，充满了多少童年的欢乐和成长的庄重。养育我们的那些土地和我们是多么的亲热，我们熟悉那里的一草一木，熟悉那里的田野和田野里的庄稼以及野草和野花。父亲手中的旱烟袋使我们永远的男子汉形象的标志，母亲皱纹中的微笑曾经维系了我们生存的希望和现实。田间地头的麻雀跳跃着在田埂上慢行，麦子的香味飘荡着在村庄的周围打着旋儿飘忽着滴进我们的梦乡。湛蓝的天空安慰了多少此伤心的眼泪，优雅地飘荡着的洁白的云曾经多少此给了我们飞翔的欲望。我们走出那泥巴的包围，离开了村东头的那一盘古老的石磨，并没有标志着我们脱掉了乡村的外衣。我们依然是乡民，是土里土气的疙瘩头头。我们不能理解城市的天空乃是因为我们不能理解理想的土崩瓦解，我们不能理解城市姑娘的穿着打扮则是因为我们不能理解我们的身体原来是表演的基础而不是劳动的源泉。我们不能理解不用劳动也能生活的道理，靠着机器的轰隆隆的震天价的噪音就能够安慰一己之身的安顿，也不能够理解太阳为什么总是那么一幅软弱无力的面孔。我们落后的太多，难道是源于我们太老？岁月的流逝造成了误解的产生，误解不是发生在乡村和城市之间，那是发生在两种思维方式之间的争夺和战争。难道这注定了是一次劫难，我们都是一群在劫难逃的人？

他思想着，就这样继续沉浸下去，沉沦到学问的深处，看看书中到底会不会走出颜如玉来。他不知道在书中是不是能给最终翻出黄金屋和千粒黍来，但是他把这件事情当成了自己生命存在的基础，他要为生命找到一个坚实可靠的基座，寻找生命之成为可能的基础，回答生命何以可能的问题。但是他发现他这样是傻瓜的行为，没有任何理解和鼓舞，没有任何情感的安慰和寄托。于是他把自己诉诸于佛祖，想在那里寻找到一份安宁；他也把自己投向上帝，希望在上帝的脚下能给找到安适自己灵魂的处所。但是他失败了，在一个普遍没有信仰的社会里，他始终是一个流浪者，一个漫游的人。

他决定要返乡，决定开始他的返乡之旅。精神上的返乡是他必须做的自我更新。他没有必要认同于城市的价值观和知识体系，他要寻求那一份淳朴和质实，寻找到自己的发源地，来以此解释生命何以可能的问题。

悲天悯人或者只是一句口号而已，但他想把这个口号落实到底处，实现一个关于信念的梦想。为了一个信念而不知疲倦地奔波，这是苦行僧的生活，他想自己就是一个苦行僧，就算不是苦行僧他也要修炼成为一个苦行僧。他要求取经书来为使人洗礼，超脱一个俗世的境界。但是他没有得到任何认同，只是默默地承受着压力，即使是站在悬崖的边缘。他或许把自己想得太高了？或许不会，因为心中有着这样的情愫是一个知识分子应该有的基本的自我定位。

他返乡，于是找到了自己的伴侣。在一片金黄的油菜花中，盛开着他的未来的新娘，质朴的但是纯洁的，朴素的但是清纯的，美丽的大方的，小家碧玉的脸蛋在他的记忆中幻化成一幅美丽的风景。他感谢上苍的赐予，那或许不再是奢侈的想法。他仰头望着蓝天，许下一个心愿，在心愿中完成自我更新，来一次洗礼，一次凤凰涅槃。他走出村庄，但是他始终没有走出故乡，因此他要返乡。人生或许就是一次离家出走，然后苦苦地追寻返乡的过程？