广州日报报道，在今年的北京车展会上，一位普通的清洁工，却成了今天的网络红人。理由似乎很简单：身穿宽大的红衣难掩她高挑的身材和出众的相貌，她的身影与车展的模特形成了鲜明的对比，于是，她被人拍了照片放在了网上，并迅速走红。

如果红衣妹妹走红网络不是有人故意而为之，不是为了这个女孩出名而设下的圈套，那么，这个红衣女孩的故事就有着极其深刻的现实意义，就会给中国女人们的生存方式带来发人深醒的启示。

无论是历史上还是今天的中国女人们，同自已的男同胞一样，都有着极强的人身依附特点。而与男人不同的是，男人的依附只是出卖自已的独立人格，而女人的依附还得加上自已的肉体。

男人的人身依附渊源于一元化的社会体制，而女人的依附除去体制的原因外，还有着男女身体的差异，还有着社会分工的不同，还有着社会经济发展的程度等诸多原因。

在古代，男耕女织是家庭生活的主要模式。在这种模式下，女人是要依附于男人而生活的，男女之间的不平等其实和社会上的经济地位有着极大的关联。然而，到了今天，由于男女在社会经济生活中的差异逐步缩小，故而男女平等就有可能成为现实。

但是，尽管社会为男女平等提供了实现的可能，但很多中国女人们并不珍惜这样的机会。由于传统文化的影响，由于历史的惯性，也由于女人的心理和生理特点，还有人以人身依附为光荣，还有人以能被别人包养为幸福。

深圳就有人开办了一个学习班，专门教女孩子们如何勾引有钱的富人，教女孩子们如何学会在较短的时间内钻进富人的被窝。开办这样的学习班并不是有人为了吸引眼球，而是现实生活中有这样的市场，有人愿意进这样的学习班学习。

媒体报道，南京某大学一位大四的女生嫁了一个富人，为此，她放弃了学业，成为一个人身依附的被包养者。可是，悲哀的是，就因为她为这家人生了女孩，她就让人赶出了家门。

这样的例子在现实生活中多得数不胜数，新闻报道说，每逢周末，在北京演艺学校的大门口就有无数辆接女学生过夜的车辆。新时代的大学生们，没有学会如何自强自立，就已经先学会了如何被别人包养。

虽然贪官们的销魂帐内的女人为人们所不耻，但女人被包养后的荣华富贵，被包养后的物质享受，被包养后的社会地位还是被一些女孩子所羡慕。更让人对此趋之若鹜的是，从没有听说过贪官们包养的女人在贪官落马后有一个人流落街头的。

不要说是没有名气的女人，就是那些个走红了的歌星影星，还不是照样成了男人们茶余饭后的玩物。直到今天，杨玉莹和她的保进捷的故事还在为人们所津津乐道。我很是替那个女军旅歌星可惜，多好的嗓音，那么多的歌迷，可为什么她还会成为一个倒腾走私货男人的囊中之物。

红衣妹妹有一副好模样，她可以不做清洁工，也可以象其他女孩子那样在男人怀里撒娇以换来生活的快活。可她没有选择被包养，她选择了当今女孩子们难得的独立。因此说，红衣妹妹走红网络其实是映衬出了现实中中国女人的悲哀。

女人的悲哀说到底是男人的悲哀，说到底是一个社会的悲哀，这是因为社会经济发展的不平衡所造成，是因为社会财富的极大不均所导致。为什么法国总统的老婆会和萨科齐离婚，这要是放在中国，这样的事情是无法想像的。不要说是总统的女人，就是一个“村长”的婆娘，即使男人再坏，为了过上好的生活她也不会选择离婚。

一个文明的社会，并不是以财富的多寡为唯一标志的，而是以人的自由度，人的独立性为前提的。无论社会经济多么发达，如果大多数人的人身依附性没有消除，那么，这个社会并不是真正意义上的现代社会。

可喜的是，红衣妹妹走红网络除去她的美丽吸引人之外，另外一个重要原因就是国人们已经认识到了人格独立的宝贵，认识到了人格独立靠自已的劳动创造社会价值是一个现代社会的必然选项。这一点，是中国社会进步的象征，是一个民族向现代化迈进时的标志。