李少红，一直是我喜爱的导演；《红楼梦》，一直是我喜爱的的小说。但是，正如二胡拉不出《梁祝》的神韵，李少红拍《红楼梦》，会不会又是一部另类的《大明宫词》呢？

《大明宫词》，应该是李少红迄今为止的扛鼎之作吧。作为一个知名女性导演的细腻、感性、浪漫跃然其中。虽然整部戏为史学家所不齿，为电视人所诟病，但是另类得让人心颤，亦真亦幻，有如梦境般让人流连。

但是《红楼梦》不是《大明宫词》，后者可以完全摆脱历史的厚重，表现出一种个人对宫庭中阴谋与爱情的理解，而前者已经是一个作家对人生全部的智慧与感悟，所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”如果要篡改，要戏说，请放过《红楼梦》。因为，戏说者不可能比曹雪芹更高明，又何必关公面前舞大刀。

有人也许会质疑，为什么李少红就不能拍出《红楼梦》的精髓呢？我并不是老版《红楼梦》的拥趸，但是，如果忠实原著，免不了与老版雷同，那重拍的意义何在？难道就是为了让我们看看八零后的几个帅哥美女，欣赏一下现在的服装与道具有多么先进，多么豪华，但这是电视剧，不是Ｔ台。

当然，老版《红楼梦》也不是尽善尽美，至少在许多红学家看来，只是拍出了原著的形，而非神，这是新版《红楼梦》的机遇，然而到目前为止，并未看到李少红在此下什么功夫，连个像样的剧本也拿不出。前些日子更听说其邀请了一大批青春年少的作家，意图拍出一部全新的，青春的，带点仙气的作品，来ＰＫ皓首穷经的一批老牌红学家。看起来很新鲜，实际却很悲哀，让人想到在这个娱乐至死的年代，《红楼梦》也难逃被恶搞的命运。如果王国维、王昆仑、王朝闻等老一批红学家泉下有知，知道《红楼梦》被拍成了言情片甚至神话片，怕也是死不瞑目。

《红楼梦》是以佛（大观）的视角，依托神的外衣，演绎的人间的一幕幕荒诞剧，它的价值不在于纸醉金迷，男欢女爱，借债还命，恩怨情仇等表象，而是作者在觉悟人生后对于世俗负累和世俗观念的放逐。因此《红楼梦》其实是一部悟书，“无立足境”是它的最高境界。一个赤条条来去无牵挂的生命，来到地球上走一回，还找什么“立足之境”？自由的生命天生是宇宙的漂泊者与流浪汉，永远没有行走的句号，哪能停下脚步经营自己的温柔之乡，迷恋那些声色犬马，牵挂那些耀眼桂冠。所以，宝玉在经历一切最后的出家，不是匮乏，而是对人生宇宙领悟到饱和的状态之后的精神飞升。想要写好《红楼梦》的剧本，不要说一帮少不经事的小作家，即便是知名的红学家也是不够，在笔者看来，非南怀瑾那样对“儒释道”有着高度认识与感悟的国学大家而不能为，只有这样，才对得起曹雪芹这部生命之作，才不负《红楼梦》之艺术高度。但是李少红从一开始就走了相反的一条路，她所做的一切都是围绕形式,恰恰忽略了《红楼梦》的精神，也就注定了新版《红楼梦》的命运。

当我们看到新版《红楼梦》与《大明宫词》似曾相识的场景，美仑美幻的服装、字斟句酌的台词，然而却空洞无神的表演，不必感慨，因为毕竟重拍《红楼梦》会影响一大批青少年去领略原著，这也算是李少红的功劳一件吧。