在这个多灾多病的人世上，总有一种永恒的药方，让健康永驻心灵；在这个爱欲横流的新时代，总有一个苍老的身影，叫我们的灵魂黯然泪下。你一定熟悉一句名言：一个成功的男人背后一定站着一位伟大的女人。其实这句话也可以这么说：一个成功女人的背后一定站着一位伟大的母亲。面对即将到来的母亲节，笔者却听到了一种极其异样的声音。

人民网北京4月27日电　“中华母亲节高层论坛”4月26日在北京全国政协礼堂举行。论坛上，与会者以“提升母爱母教、发扬爱母孝亲”为主旨，就设立中华母亲节的必要性、中华母亲节与我国孝文化、母教的重要意义等议题畅所欲言，北京、石家庄、新乡、莱西等市的代表还介绍了各自推进中华母亲节活动的经验和计划。

论坛上，来自社会各界的百余位有识之士共同呼吁，把农历四月初二孟母生孟子之日定为“中华母亲节”，他们说：“像母亲节这样重要的人伦节日应当植根于中华传统文化。 ”与会者还倡议在每年中华母亲节到来之前，广泛开展“感恩母亲”、“为母亲做一件好事”的活动。“感恩母亲”2008百城关爱母亲义诊活动也于4月26日举行了启动仪式。

作为中华母亲节促进会会长、设立中华母亲节的发起人，李汉秋先生指出，之所以要设立中国人自己的母亲节，是因为“不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性，流淌着本民族文化的血液，承载着本民族的民族精神。当中华儿女吮吸母亲节的文化乳汁时，这位母亲代表却是洋妈妈。这样的事不宜再继续下去。”当问到如何才能促进国人对中华母亲节的认同时，李汉秋高度肯定了百城大义诊活动。他强调说：“其实学校是开展活动的天然场所，而且非常简便：在四月初二（今年是公历5月6日）之前，布置学生以中华母亲节的名义为母亲做一件好事，打个电话、写封信都可以，并写篇作文。这并不增加师生的负担，何乐而不为呢？”

据悉，设立“中华母亲节”，最初是2006年10月由全国政协委员李汉秋教授首倡的，当年12月初就成立了中华母亲节促进会。今年两会上，全国政协委员凌孜建议设立中华母亲节的提案再次受到广泛支持，67位委员联合签名。

笔者以为，社会各界的百余位有识之士共同呼吁把农历四月初二孟母生孟子之日定为“中华母亲节”的根由不仅仅是因为孟子是儒家思想的代表人物，更是因为“孟母三迁”的故事震撼了中华民族千古的文明和亿万炎黄子孙的心灵，它所流淌的是本民族文化的血液，所承载的是本民族的民族精神。就在中国日益走向强大，世界反华情绪日益高涨，中国人民强烈呼吁振奋民族精神与强烈抵制外来文化的当下，设立中国人自己的母亲节似乎就在情理之中，似乎也是顺理成章、合乎天理人伦的事情。但，笔者质疑：中国五千年的文明一定要用一个节日来表现吗？中国的节日还少吗？果真有在世界“母亲节”之外再设立一个“中华母亲节”的必要吗？这样就能够振奋民族精神、显现民族特色了吗？

母亲节起源于希腊，古希腊人在这一天向希腊神话中的众神之母赫拉致敬。在17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年青人将回到家中，给他们的母亲带上一些小礼物。

现代意义上的母亲节起源于美国，由Amanm、Jarvis（1864－1948）发起，她终身未婚，一直陪伴在她母亲身边。于1905年世纪，在母亲去世时， Amanm悲痛欲绝。两年后（1907年），Amanm和她的朋友开始写信给有影响的部长、商人、议员来寻求支持，以便让母亲节成为一个法定的节日。Amanm认为子女经常忽视了对母亲的感情，她希望母亲节能够让人多想一想母亲为家庭所付出的一切。

第一个母亲节于1908年5月10日在西弗吉尼亚和宾夕法尼亚州举行，在这次节日里，康乃磬被选中为献给母亲的花，并以此流传下来。1913年，美国国会通过了一份议案，将每年5月的第二个星期天作为法定的母亲节。母亲节从此流传开来！

母亲节创立后，也得到了全世界各国人民的支持。安娜·贾维斯在世时，设立母亲节的国家已达43个。时至今日，欢庆这个节日的国家就更多了。母亲节，已经成了一个名副其实的国际性节日。按惯例，“国际母亲节”被定在每年的5月11日举行。虽然，有一些国家是在一年中不同的时节庆祝属於他们的母亲节。然而，多数国家都是在五月的第二个星期日庆祝母亲节的。

母亲节是个充满人间温情的节日，这一天，家里的男成员要把全部家务活都包下来，儿女们每人都要做一件让母亲高兴的事，以尽孝道。即使远在异地的孩子，也要打电话向母亲表示祝贺。这一天，美国人民都要在胸前佩上一朵花。母亲健在的，戴一朵有色的花，表示欢愉；母亲逝世的，戴一朵白花，表达哀思。

诚然，我们现在所过的“母亲节”的确不是中华民族的原创，但是，母亲节作为一个感谢母亲的节日，有必要格式化或者政治化吗？我们中国的文化是自古以来就有兼容并包的精神的，这是文化的活力，也是文化的驱动力，人类文明总是趋向高级，而不会复古和怀旧的。人为地制造中西文化的隔离，是不是本身就是一种徒劳或者毫无意义的虚妄与哗众取宠呢？！

换个角度来说，即便要设立“中华母亲节”，为什么就偏偏是农历四月初二孟母生孟子之日呢？为什么不是孔子的母亲或者老子的母亲或者李白的母亲或者岳飞的母亲或者伟大领袖毛主席的母亲呢？难道承载着民族文化和民族精神的就独独是一个孟子而已吗？

“像母亲节这样重要的人伦节日应当植根于中华传统文化”、“当中华儿女吮吸母亲节的文化乳汁时，这位母亲代表却是洋妈妈。这样的事不宜再继续下去。”——“有识之士”的担忧与呐喊，很新闻很震撼。接纳还是反对？难道一定是对立的吗？当反对洋节，或者以文化的名义抵制洋节成为一种习惯的时候，我们的民族就强大了吗？把这样的事件上升到中西文化之争，上升到危及传统的高度，是否太过于低估了中国文化自身强大的吸纳能力了呢？！

笔者以为，大可不必跟外来“母亲节”作对，显得小家子气似的。是不是国外有什么节，咱就得定个中华某某节？与其做这样一些看似爱国，状似弘扬传统文化的倡议和呼吁，还不如实实在在地把妇女的地位与人权提升上去，实实在在地做做一些为人民谋利益的事情，实实在在地把“感恩母亲”、“为母亲做一件好事”的活动做好做扎实！这样以来，无论这个“母亲节”来源于西方，还是产生于本土，意义都在于奉献爱心,关爱他人；都从真正意义上实现了东方人崇尚性善教化的人文理想！设若这些都尚且做不好，如此兴师动众地叫嚣设立“中华母亲节”又有什么意义呢？

中国文化的主位性缺失和主体性沉沦，不是设立一个节日就能够挽救的；民族文化的传承与民族精神的振奋，也不是设立一个节日就能够显现的。在经济高速发展的时刻，我们确实需要文化的依傍，避免迷失自己；在经济日益全球化的时刻，我们确实需要凸显自己的文化身份。但如果我们仅仅只是把焦点聚集在设立一个节日、喊出一个口号上面的话，我们不仅会远离全球文化，甚至就连传统的、本土的、主体的精神情感，也会无所依傍，渐渐淡化，经裂纬断，落入空茫......

母亲节就是母亲节，有必要把这样的事情上升到中西文化之争吗？有必要格式化或者政治化吗？让我们在记住岳母刺字(最爱国的母亲)、乾隆的母亲(最享福的母亲)、孝庄文皇后(最睿智的母亲)、张皇后(最贤德的母亲) 、宋庆龄(国母) 、孟母(最知书达理的母亲) 、邓颖超(最博爱的母亲) 、佘太君(最坚强的母亲) 、贾维斯夫人(母亲节的母亲)的同时，也尽情地祝福自己的母亲吧！！！！！

（李吉明2008年5月10日于河南新乡）