作者：吴祚来，中国艺术研究院

近期媒体既有对嵩山少林武术学校万人表演武术的报道，也有北京某区武术教育进校园的新闻。这些新闻报道之中，我们看到的更多的是对其规模与影响力的报道，着力点也是弘扬传统武术文化。

尚武精神是丛林时代先民的一种生命自觉，既是守卫家园的必需，也是狩猎与打击侵犯者的本能，但进入文明社会之后，尚武精神由“术”入“道”，也就是武应该以人类的道德精神为核心，没有道德精神的武，它仅是自然暴力的一种，会危害社会生活秩序。

去年我家小朋友在幼儿园报了一个武术班，回家后一会儿蹲马步，一会儿冲着大人出拳喊“嘿”，气势凌人。我问孩子武术老师有没有教育你在什么样的情况下才能出手，打击对方要遵守什么样的规则？孩子一脸茫然。有次我家小朋友与邻居家小朋友交上了手，对方小朋友一招一式使我心惊胆战，只见他手封我家孩子衣领，用膝盖来抵对手胸部。这样的“狠招”肯定不是孩子自己琢磨出来的，身后定有教练支招、“训导”。灾难性的事件发生在老家农村，一个孩子向另一个孩子出手“点穴”，居然真的将对方点得瘫痪不起，花了双方家庭很多钱财，孩子才恢复了健康。

在中国传统武术中，我最推崇太极拳，可以说它是一种真正的软武术，体现的是一种人体中的“软实力”。

我十多年前曾师从来自河南陈家沟的一位杨姓师傅，他自幼习拳，并受过良好的武道训练，也就是常说的学拳术先学拳道，学拳道就是学做人之道。这位师傅从没有与京城其他武术教练们使个性斗过勇，而在教习太极拳之时，讲的也是养心养气，通过打太极达到静心的至境，他说如果与人探讨拳技伤了对手，其实就是伤害了武道，也就等于伤害了自己，因为习武之人以武伤人，自己就没有一颗宁静的心，日后武术就难有精进了。我们这些学员与他太极推手时，有时用力过猛，他从不用力回击，有时用力过猛快要摔倒之时，他却能巧力“粘回”。他身上体现的是真正的太极之力，是爱惜之力，是护生之心。

说到健身体育，我们要思考伟大的奥运精神，为什么古代奥运会最初只有跑步一项比赛？因为它既能健美自己形体，又可磨炼自己的意志，还可能通过跑步赢得荣誉，而现在引入奥运竞技的搏击类项目，既有着严格的规格规范，又有各种保护措施。也就是说搏击类竞技项目已被圈定在一定范围内学习与比赛，而不是大众化的普及性体育项目，原因很简单，就是搏击类竞技容易伤害对手。我们现在如果将武术大面积地在青少年中普及、教育，既没有场地限制，又没有严格的武道约束，对社会、对学生都是不利的。

因此，今天的武道教育不仅要教育学员们有义勇仁礼的修养，有对名誉与忠诚的追求与恪守，还要有普世价值观念的熏陶，譬如和平博爱精神、共生护生理念等等。从“武”字的形义上我们也能认识到“武”的真正精神，就是“止戈”，用自己的力量来阻止暴力的发生，而不是炫耀武力与搏击之技。

我认为，对中小学生的武术教育，应该建立在深厚的武道教育基础之上，武道教育的课时应该与武术训练的课时相当，并使武术的道德精神深入到学童心灵之后，才能进行武术技能教育，进行传统武术教育，不妨从教太极拳开始。