甘南藏区旅游发展的一点想法（讲课大纲：2008-5-16）

张正春（甘肃省社会科学院）

一、 什么是旅游？旅游业的特征和规律

1、 旅游：生命的“迁徙”本性与人类的高尚需求

2、 旅游的特殊意义：孔子说：“仁者乐山，智者乐水。”所谓“游山玩水”的“观光”是“生态旅游”的真谛，孔子堪称伟大的旅行家和生态旅游的鼻祖。旅游既是人类生活的基本需求，也是人类生活的高尚需求。

3、 旅游时代：新游牧时代的特征（返祖现象：“天真”与“童趣”）

4、 “人在旅途”：原始共产主义与共产主义（大同社会），国家、民族与阶级的界限消除，消除战争、发展经济、维护和平的“社会运动”。“二战”以后出现的“旅游浪潮”与“奥运会”的奥林匹克精神（全球化运动的文化现象）

5、 信息时代和航空时代的旅游业：无障碍旅游、没有边界的市场！

6、 全球一体化的发展战略与生活方式

7、 旅游是一种生活方式，也是一种新的生产方式，是人类历史上最大的产业。

8、 旅游业是一种革命性产业，将彻底改变人类文明的性质和形态。

二、 甘南旅游发展的历史回顾

1、1980年---2000年：“拉卜楞寺”与“桑科草原”的发展模型

2、1998年的“禁伐令”与“生态旅游”的兴起

3、“天路”开通以后的“青藏旅游热”（2007）

4、“北京奥运”与“藏区暴乱”的影响

5、兰临高速与合作公路的建成（2006）

三、甘南旅游发展的现状和问题（2008---2009）

养精蓄锐、调整状态、迎接挑战

四、 甘南旅游发展的未来展望（2010---2020）

我的预测：“爆炸性”的长期繁荣的“黄金时代”即将到来

五、 形象定位与打造品牌

1、 走进甘南：寻梦香巴拉！

2、 九色甘南：寻梦香巴拉！

3、 神奇甘南：梦中的香巴拉！

4、 青藏之窗：梦幻香巴拉！

5、 甘南：一生中难忘的旅行！

六、 核心理念与资源整合

“香巴拉”的梦想

1、 什么是梦？“潜意识”：生命的“契约”，人生的“幕后导演”。

2、 何谓梦想？未来的理想、人生的目标和归宿。

3、 圆梦香巴拉！“香巴拉”（甘肃）与“香格里拉”（云南）和“九寨沟童话”（四川）的对应关系，参照：吸收经验、借船出海？在“滇藏”、“川藏”与“青藏”（青海湖）之间谋求出路。研究以“拉萨”为核心的“藏区旅游”框架。

4、 为什么说：“我的梦都装在行囊中”？

5、 “快乐之旅”与“养生之道”：在“旅途”中思考人生、治愈疾病，把“医疗费”转化为“旅游资源”（中医“治未病”的思想）

6、 神圣之旅：“神秘”是一种旅游资源，“纯洁”与“高尚”是一种伟大的旅游资源！“神圣”是一种人生境界！

7、 概念体系：青藏、长征、游牧、宗教、历史、科学（地理气候、地质地貌、生态景观）……

8、 多样性与独特性的统一、文化内涵与外部形象的统一、“通道”与“走廊”的融合与交流、“结合部”与“过渡区”的奇妙景观……“三合一”的旅游效应

七、 主体框架和战略定位

以“合作”为中心、夏河“拉卜楞寺”为前沿，以“碌曲和玛曲”与“迭部和舟曲”为两翼：展示一个腾飞的凤凰！

内容丰富，特色明显，回旋余地和发展潜力巨大。

在“九寨沟—黄龙”与“敦煌—嘉峪关”两大世界遗产之间寻找发展出路，打造世界一流的旅游品牌。

甘南：青藏高原的“窗口”和“缩影”，号称“小西藏”。夏河“拉卜楞寺”是“小拉萨”。

东部藏区的旅游胜地，世界藏学最高学府，藏文化与藏传佛教的研究中心。

八、优势与劣势

落后与先进、超前、宁静、季节……

九、 焦点、难点和热点

景点分散、知名度低、品牌形象……如何参照“香格里拉”的模式创立“香巴拉”的品牌？

十、 关键点和突破口

1、 冶力关与土门关（参照：山海关与嘉峪关）

2、 腊子口：历史性的“突破口”和“转折点”。甘南旅游：冲出腊子口就可以名扬天下！

3、 “合作”：合作发展的整合中心，梦幻香巴拉文化旅游节的成功举办。

十一、 导游和旅游服务

1、 通则与个性

2、 特殊政策与甘南特色

3、 导游与导师：神圣而高雅的使命！

4、 旅游服务：创造新生活、开辟新境界！

5、 个性化、人性化的服务：“旅途管家”的特殊职业！

十二、 制定出奇制胜的发展战略

1、 相反相成

2、 相得益彰

3、 集中优势：一鸣惊人、一举成功！

4、 把握机遇，乘势而起！

5、 出奇制胜：于无声处听惊雷！

6、“心想事成”：思路决定出路！

7、知识经济时代的策划与营销

8、无奇不有：这是一个创造奇迹的时代！

9、旅游业是一项伟大的事业！

甘南高原的生态危机

——兼论青藏高原的生态保护策略

张正春（甘肃省社会科学院）

http://vip.bokee.com/20080306487496.html

青藏铁路通向何方？

http://column.bokee.com/156031.html

作者： 张正春 | 2006年06月30日08时49分

参考文章：

1、旅游的伟大意义：http://column.bokee.com/91983.html

2、旅游的伟大意义（续）：http://column.bokee.com/120586.html

3、旅游的伟大意义（又续）：http://column.bokee.com/120631.html

附录：参考作者的相关文章

望着总理的飞机远去……

http://vip.bokee.com/20080514531938.html

2008：中国大地震启示录（一）

http://vip.bokee.com/20080513530663.html

张正春：2008大难临头！如何扭转乾坤？

http://vip.bokee.com/20080201471411.html

张正春：奥运改变中国

http://vip.bokee.com/20080430522622.html

张正春：“奥运圣火”点燃了什么？

http://vip.bokee.com/20080401503113.html

西藏和台湾：飞向未来的两个翅膀！

http://blog.ifeng.com/article/1358037.html

张正春摄影记录：
http://photo.bokee.com/wsry1991

昆仑书院：
http://kunlunshuyuan.blog.sohu.com/

张正春凤凰博客：http://blog.ifeng.com/914995.html

附录：旅游的伟大意义（续二）

http://column.bokee.com/121261.html

张正春

旅游的意义是什么？

圆满回答这个问题并不容易。

人类在“定居”以前属于“游牧时代”，那时候的状态就是一种“旅游状态”。进入农业社会以后，有了社会分工，有了阶级和剩余财富，进入了所谓的“文明时代”。于是，人类脱离了“旅游”的状态，开始了定居的时代。有了财富，有了制度，失去了自由，远离了自然，这就是有史以来人类的全部生活状态。

所谓人类“有史以来”主要指的是定居以来的人类社会历史，史前时代属于传说中的时代（又被称为“神话时代”），那时候的人类生活极其类似于“旅游”的性质，属于自由主义的“浪漫时代”。史前的人类社会过着完全“天人合一”的生活，天性纯朴，自然率真，天真无邪，天下为公。

进入文明时代以后，人类逐渐背叛了自然，有了私有制，有了阶级和阶级斗争，从此以后，人间充满战争与邪恶，在所谓“文明”的伪装之下，阿谀奉承，尔虞我诈，自欺欺人，自相残杀，原因就是人类迷失了自己的本性与良知。

然而“分久必合”。进入二十世纪，二战结束以后，随着交通运输业和文化传播业的迅速发展，人类社会的一个全新的时代：“旅游时代”到来了！

由于交通、通讯和互联网的迅猛发展，人类的“全球化”时代到来了，这就进一步加速了“旅游时代”的到来。连续几千年的“定居时代”受到了严峻的挑战！

“移民”、“度假”、“旅游”……“流动人口”逐渐成为当今社会的主体，特别是大城市和中心城市。开始，“旅游”只是一种时尚，当“旅游”成为一种潮流，这会意味着什么呢？这是人类社会的一个“返祖现象”！是人类社会返璞归真的本性。

如果我们认真注意这种现象，“人生旅途”不正是我们人类共同的“回家之路”吗？

从某种意义上说，“旅游”是人类原始的生活状态，是人类本质的生活习惯。无论从生物学意义、生态学意义还是人类学意义的方面来讲，正在出现的“旅游时代”都具有非同寻常的意义。这是人类历史和人类文明的一次大回归，是人类有史以来真正意义上的大革命！

迄今为止，思想家和历史学家都一致认为，史前的“传说时代”是人类历史上最伟大的“天才时代”。几乎全部最伟大的幻想（神话）都产生于那个时代。那时候的人类最富于想象力和创造力，勇敢、智慧、公正、博爱、无私……正是这些原始思维提供了人类基本的思维框架和思想基础，它是人类永恒的精神支柱！

神奇的力量，超常的智慧，神圣的信念，自觉的灵性，这都是远古时代的人类祖先所具备的不可思议的本能。然而，进入文明时代以后，人类的天性被泯灭了，人类的天才被扼杀了，人类的本能被压抑了。

在人类进入“定居时代”以后，文明制度和科学技术成为人类束缚自己的枷锁。画地为牢、作茧自缚，肉体囚禁了灵魂，物质限制了精神，焦虑、浮躁、愤怒、愚蒙、郁闷、压抑、烦恼、忧患……神经质和精神病成为人类普遍的状态，举世疯狂，纷乱不已。

思考：为什么在西方近代文学中会出现快乐的“流浪汉”？因为这个“流浪汉”正是我们内心深处追求自由、渴望流浪的灵魂！

“旅游时代”的到来意味着什么呢？

意味着人类本性的回归，意味着人类思想的解放和灵魂的自由。“旅游时代”将会彻底改变人类的生活方式和生产方式，将会深刻影响人类的思维方式和思维观念。