范美忠＝范跑跑＝泛泡泡？

看了范美忠的话，也看了许多批评范美忠的话。我觉得范美忠的话更像是深刻的反省与自剖、更像是激愤、无奈的道德反击，而绝非仅是面对灾难时简单的心情抄录。我初步判定他是一个真实、深刻、复杂的人，许多批评则往往失之于简单和粗暴！不以任何人为标准，努力做成一个真实、深刻、丰富的人，我总以为这是每个人应该努力的方向。但我们的文化却总是流露出同化、强暴、枪毙这种理想之人的严重倾向。

作为教师的范美忠，在灾难面前本能地自我逃生，除此则毫无作为，如果这是真的，那么，无疑这个范跑跑是值得批评的！教师尤其应该成为一种理想人格的典范，仅凭本能来生存或者逃生，那只能说是动物，低级动物。然而，我不相信问题就是如此简单。

范美忠绝不完全等于范跑跑，作为一个人，范美忠要远远大于范跑跑！在范美忠言行中，那些超出范跑跑的部分，我以为才是真正值得我们深思的。比如，他为什么如此坦诚？他为什么如此叛逆？他为什么如此理性？尤其他为什么如此愤激？面对猛虎和大河，显然范美忠不可能像子路那样徒手搏斗、举身赴水。但面对猛虎，他会不会如鲁迅所说爬树等待呢？面对大河，会不会如荀子所言善假物也，去寻找舟楫或者桥梁呢？或者干脆就彻底放弃、临阵脱逃、落荒而去呢？范美忠说：“我只知道自己在面对极权的时候也不是冲在最前面并因而进监狱的人。”或许我们可以因此而断定范美忠不是一个匹夫之勇，但我们却不能因此就说他不是勇士、不是智者、不是贤士或者圣人，当然也不能说他是。因为他还说：“下次危险来临的时候，我现在也无法估计自己会怎么做。”

我反对把范美忠等同于范跑跑！也绝不同意人们去效法范跑跑！同时也不希望范美忠现象只是一次泛泡泡！——简单地给当事者扣五颜六色的帽子、下乱七八糟的棍子，然后我们就是遗忘、就是让它随风而逝。希望这种悲哀的媚俗的文化劣性不要在作祟了。或许每个人都应该像范美忠一样，借机做一次自我反省。从自己的实际出发，在范美忠现象中汲取属于自我的道德营养和智慧方略。

有人觉得范美忠现象不过是某些别有用心的人在炒作，因此似乎不值得去讨论。其实不然，在网络时代，这已经是个无法避免的悖论！并非所有被炒作的东西都没有被讨论的必要。我们完全可以撇开这一层，炒作者有炒作者的目的，讨论者有讨论者的目的。我觉得这是两不相妨的，尤其是作为一种自我的反省。