每一门科学都要设立初始条件，以此作为基础，但是建立正确的初始条件并不是那么容易的。例如，霍布斯在《利维坦》一书中为人类设定的初始条件是：如果没有约束，人将为了个人利益而触犯他人利益。因此才需要君主、政府的管制。

我承认霍布斯的条件在当今社会是合理的。但是如果一个条件只能适用于一定时期，就不应该以此为基础建立科学，至少不应该以此为基础建立永恒的科学。我以为，真正的科学就应该探索真理（参见“科学家必须探索真理 大多数科学纯属赝科学”），所以其内容都是永恒的，尽管探索工作可能不是永恒的（真理可能有全部发现的一天）。

社会科学是一门永恒的科学。即使人类有灭亡的一天，只要不是必然事件，我仍然认为社会科学应该为永恒的社会服务，为人类社会长期存在的可能性服务，为其它高级生物的可能社会服务。例如，人类可能在核武器（以及未来可能出现的更先进的武器）中死光，但是社会科学仍然不应该以短期利益为追求目标。将社会科学视为一门永恒的科学能够使所发现知识具有最大的价值，同时，社会科学的指导作用也能降低人类社会灭亡的可能性，至少是降低相互杀戮的代价。

人类必然会迎来所有民族、所有国家都发达的时代，甚至可能发达到任何一个民族都有能力毁灭地球、毁灭人类（更不要说一小撮人可能都会有此能力）。即使民族主义、国家主义在短期内可能有助于一个国家、民族获利（也很难说，一些国家的民族主义和国家主义令其他民族、国家厌恶，导致了本国、本民族利益严重受损），但是利益也不会很大（没有哪个国家、民族因此成为发达国家），由于根除民族主义、国家主义要耗费大量时间（主要是极端分子的缘故），如果人类发展水平很高之后，还有这种观念剩余，将是人类长期存在的大敌。

这是严酷的现实。假定人均GDP每年增长4%，100年后，人均收入将增长10亿亿倍，那时世界上一个人的能力（包括杀伤力）可能超过现在的全人类，一个中国人每年的收入将达到1万亿亿美元，如果这个人心存民族主义歹念，是很危险的（可以肯定，在十多亿民族主义者面前，米亚-法罗、斯皮尔伯格、莎朗斯通这类人必死无疑），更不要说有一小撮人心存歹念了。防范攻击要比实施攻击困难得多（想象一下如果每个人都能轻松拥有核武器，可能防御么？如果到时民族主义者仍然泛滥，人类也就命不长久了），最好的防御就是预防，也就是彻底打消民族主义、国家主义等错误思想，这应该是社会科学的责任，而且是相当迫切的任务（如果不能统一追求量，1000年内能消灭民族主义是很困难的）。

民族主义和霍布斯的条件是密切相关的。如果没有约束，不仅个人会触犯他人利益，一个民族也会触犯其它民族的利益，矛盾激化就是战争。人类社会解决这一问题有两种根本途径，一种是建立世界政府，也就是以统一的政府管理人类社会；另一种是统一追求量，然后在此之上建立统一的制度（追求方法）。

前者是一目了然的，但是并不是最好的，因为政府本身就不属于完美追求方法（政府必然存在弊病）。后者要求改善人体，是正确的解决之道，但这是此前的社会科学从不涉及的领域。以前的社会科学一贯以人与人之间的关系为研究对象，把人体留给了生命科学（甚至生命科学对此也顾虑重重，参见“完美目标IX：完美生物学及其方法论”），但是这种学科割裂是错误的（参见“统一科学：宇宙、社会与思维之相似性”），脱离了生命科学的社会科学不可能找到完美社会，只能以一种恶取代另一种恶（例如，以政府及相关人士利益和百姓利益的冲突取代百姓利益间的冲突，以国家、民族利益的冲突取代百姓利益的冲突），我对这种解决方法的观点是：降低了冲突的风险，但是提高了冲突的危险性，因为民族、国家间的冲突，以及政府和百姓间的冲突都往往会给人类带来巨大的损失，远远超过单打独斗的损失，至于预期损失（风险与危险的乘积），即使略有下降也称不上一个好的解决方案。

人类要摆脱这一困境的根本方法就是统一追求量。在当今技术条件下，这是不可能的，但是这绝对不意味着以后不可能，只要出现了这种技术，普及技术的速度会是很快的（手机、互联网应该已经让人们领略到技术的翻天覆地作用）。

所以，建立正确的初始条件并不像乍一看那么容易，此前的社会学家们都忽视了改造人体的可能性。如果人类统一了追求量，不仅民族主义、国家主义没有立足之地，经济学也要完全改变，例如，没有政府意味着财政政策和货币政策都不会存在，这并不会导致个人利益保护、滥发货币等问题，一个人的思维就是一个拥有统一追求量的追求系统，没有哪个概念没有理由地受损（损失不是问题，关键在于整个系统是否有足够大的利益补偿），没有知识贬值问题，也没有哪个概念会为了私利而牺牲整体利益。

初始条件错误带来的问题是巨大的。如果人类的追求量不能统一，政府就很可能是必然的存在，现在的很多一流经济学、社会学著作都是以此为基础的，这将社会科学的发展引向了错误的方向。但是，如果追求量能统一，政府要灭亡，这些所谓的经典、名著就会逐渐失去其地位（如同《利维坦》等为君权辩护的经典一样，凯恩斯等经济学家开出的财政政策、货币政策药方也是会贻笑大方的）。

问题的关键在于，个人能力的增强与追求量统一两大进程谁快谁慢。如果前者快，率先达到了少数人能摧毁地球的程度，人类就可能被毁灭（至少损失惨重）；如果后者快，个人能力的增强就不会给人类带来任何威胁。所以，一方面要加强生物技术的发展，另一方面，要降低民族主义、宗教主义等倾向（现在的极端民族主义者、宗教主义者都盼着自己掌握着强大的武器）。前者为本，后者为辅。

只有全人类利益才是有无限长期前途的追求目标（当然，无限长期存在并不一定意味着最佳，也许追求所有细胞的利益更好，参见“完美目标IV：建立细胞社会”），追求长期目标的个人、群体对人类社会更可能作出长期贡献，否则，是否还属于贡献都是未知数（宗教分子消灭人类也许还在认为帮人类、救赎、上天堂；民族主义者残害其它民族也许仍然认为自己在为本民族做贡献）。

在经济发展速度不断提高的形势面前，为了1000年后人类的和平、幸福、安康，人类必须向着宽容的方向迈进，美好的中国不仅是国内和谐，也必然需要是国际和谐，民族主义、国家主义只会起到破坏作用。我不希望看到一个富裕但人人自危、世界末日随时可能降临的人类社会。完美社会应该像宇宙一样永远存在下去（黑洞绝不是宇宙末日），生命应该向宇宙中的物质一样永不磨灭（只能转化而不会死亡）。

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