唐朝时期，日本先后十几次派出遣唐使团，到大唐学习先进制度和文化。日本遣唐使团中，除了官员之外，还包括一些留学生和留学僧。据日本学者木宫彦泰的《日中文化交流史》记载，日本遣唐使的200多年间，一共派出了144名留学生，其中许多人留唐时间超过了20年，甚至还在大唐娶妻生子。

　　在这些留学生中，最负盛名的大概要属阿倍仲麻吕（公元698—770）。阿倍仲麻吕19岁时随第9次遣唐使团来大唐留学，入唐后称为朝臣仲满，后被唐玄宗赐名晁衡（又称朝衡）。他在唐朝最高学府国子监的“太学”中求学数载后，考取了大唐进士，是日本留学生中唯一科举及第的人。科举及第后他留在大唐为官，历任左补阙、卫尉少卿、秘书监兼卫尉卿等职。阿倍仲麻吕性格豪爽，与唐朝大诗人李白、王维、储光羲等交情很深。公元753年，阿倍仲麻吕随日本第11次遣唐使团回国，但在海上遇到了风暴，与其他船只失去联系，被吹到大唐皮州海岸（今越南境内）。登陆后又惨遭当地土人袭击，全船一百七十多人，只有阿倍仲麻吕和遣唐大使藤原清河等十余人幸免于难。后历经艰险，再度返回长安。公元770年1月，阿倍仲麻吕在长安病逝。唐代宗为了表彰他的功绩，追封他为璐州大都督。

　　阿倍仲麻吕入唐54年，至死未归，但史料中却从未提到过他的婚姻问题。倒是他的傔人（随从人员）羽栗吉麻吕，有史料记载与唐人女子成婚生下了两子。同船遭遇风暴滞留大唐的遣唐大使藤原清河，后来也与唐女结婚，生育一女，取名喜娘。喜娘于779年随遣唐使回日本探亲。另外，日本留学僧弁正，入唐后还俗成家，生下了秦朝元、秦朝庆兄弟。秦朝庆留在母亲身旁，秦朝元则在12岁时随遣唐使回到日本，后来又出使大唐。唐朝时期蕃胡与汉人通婚的现象可能比较多，不然不会引起朝庭的关注。早在贞观二年（公元628年），唐太宗就曾下令：“诸蕃使人所取得汉妇女为妾者，并不得将还蕃”。可见唐朝政府是允许蕃胡与汉人结婚的，只是不准将汉人带回本国。不过，日本留学生大春日净足留唐期间与唐女子李自然结婚，后来却破例被允许夫妻双双荣归日本。

　　那么，阿倍仲麻吕有没有同他们一样在大唐结婚呢？一些研究者认为，他应该在唐成了家。虽然缺少证据，但不能说这种观点毫无道理。成家立业不仅是唐人的传统，也是日本人的传统。以阿倍仲麻吕的身份和地位，即使他自己对婚姻之事不太主动，他生活圈子里的人也不会漠不关心坐视不管。阿倍仲麻吕在大唐学成之后，“慕中国之风，因留不去”。既然如此崇敬大唐，实在找不出他不爱大唐美女的理由。我们甚至可以大胆设想，阿倍仲麻吕心甘情愿忠心耿耿为大唐效力数十年，是不是因为在大唐有一段难以割舍的姻缘。

　　可是，如果阿倍仲麻吕在唐成了家，为什么史料中找不出片言只语的证据呢？最近在网上读到一篇日文版的《娶了唐朝女人的留学生》，终于有了一个比较明确的答案。作者说，历史学家无路可走的地方，从文学家的笔墨中，或许可以找出一些蛛丝蚂迹。这确实是一个不错的思路。例如，阿倍仲麻吕好友储光羲《洛中贻朝校书衡，朝即日本人也》一诗，作者发现可能是一首“新婚的祝贺诗”。诗中，“吾生美无度，高驾仕春坊”，是赞美新娘子漂亮；“落日悬高殿，秋风入洞房”，则是阿倍仲麻吕结婚情景的描写。此外，王维诗《送秘书晁监还日本国》序文中的“必齐之姜，不归娶于量国”，也表明阿倍仲麻吕确实娶了唐朝女人。（文/谢志东）