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作者:博客中国 2007-05-28 12:34:56 发表于:博客中国

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姚公:
让我们回归常态
谁没做过孩子,谁丢失了做孩子记忆?孩子最需要的无非两件事,一是吃喝拉撒,二是玩乐模仿(包括预演大人的生活)。这是大部分生命形式都在世代重复的过程。何谓赤子?何谓赤子之心?这两件事就是赤子,就是赤子之心。

人类社会作为一种生态现象,也无非两件事,一是生产,二是生活。其中所谓生产,首先是人类自身的生产,没有人类自身的生产,一切都将归零!

一个生命到世界来带给人们的第一个信息就是"男孩"或"女孩",从填写在出生证上确认后一直到生命终结注定相伴一辈子。父母育儿,哪个不是从鸡鸡、屁屁开始的?当这些小生命从父母那里走到小伙伴寻里时,第一体认的难道不也是男孩、女孩?不对鸡鸡屁屁充满好奇心?

实际生活中,有谁家父母会说小孩子赤裸一下鸡鸡、屁屁就是"黄"是"暴力",而不是乐呵呵一笑了之?这就是人类生活的常态。谁违背这样的常态,谁就是跟自己过不去,把自己放在滑稽笑柄角色上,还振振有词,倒也挺"动漫""卡通"的!
动漫卡通片,就是满足小朋友预演生活玩儿的需要!
钱宏

哈哈,到底是大学者,太好了,谢谢

新版《葫芦兄弟》正在全国公映。这部电影完全沿用20年前动画片《葫芦兄弟》的人物造型、人物关系。但观众对新版《葫芦兄弟》的意见挺大,称电影中竟然还有露点镜头,甚至有人批评该片"很黄很暴力"。(现代快报6月11日) 翻拍经典就得做好挨骂的准备,更何况翻拍的是影响了一代人、国产动画片中为数不多的经典之一的《葫芦兄弟》,所以挨骂是情理之中,但是挨骂的理由却实在是出乎意料之外,不是因为演员年龄过大,不是因为配音嗓音沙哑,而是因为影片中有露点镜头,有血腥场面,"很黄很暴力",不适合儿童观看。批评者煞有介事地举出种种例子,比如,"蝎子用尾巴勾住了葫芦娃的裤衩,使劲扯,前头几下,没扯下来……后来一用力,嘶,葫芦娃正面全裸",很黄;"小妖们被葫芦娃打得头破血流,四肢不全,穿山甲血溅山谷,老头被当场刺杀,画面一片血腥",很暴力。 看到这些,不仅让人哑然失笑,"很黄很暴力"的门槛什么时候变得如此之低了?按照某些成人的逻辑,就应当让葫芦娃衣冠楚楚地站在蝎子和蛇精的对面,象征性地挥舞几下拳头,再加上一番滔滔不绝的说教让邪恶俯首认罪才是真正优秀的动画片了。关键是,这样"不黄不暴力"的动画片孩子们愿意看的吗?如果孩子的动画要以成人的逻辑来完成的话就变成了成人的童话,这样的童话能在孩子中间引起多大的共鸣呢?
面对着露点的葫芦娃,孩子们充其量是大声笑笑,在他们眼中,这只不过是一个搞笑的镜头,就像同学的鬼脸,老师的笑话一样,不过是正义与邪恶紧张的对决中的一点儿轻松的调味品,怎么在成人的眼中就成了洪水猛兽,就变成了令人恐怖的黄色镜头了呢?
或许,《葫芦兄弟》的上映的确是让人露了点,但是露点的却不是有勇有谋,惹人喜爱的荧幕小英雄葫芦娃,而是我们有些成人,当我们从最普通的动画搞笑情节中看见黄色,从最简单的正义与邪恶的较量中看到暴力的时候,我们也就不可能是以一个孩子的纯真眼光去看待这个世界,而是以一个成人的敏感与世故去审视我们周围,我们也就开始把自己的思维硬加到孩子身上,代替孩子们思考,代替他们为本应由他们评判的影片打分。而这些,暴露的恰恰是成人的幼稚,是成人的霸道!
国产动画片不景气这已经是个不争的事实了,我们把批判的矛头指向了编剧的无能、指向了国外动画片的强势入侵,但是很少有时间反思,当成人带着有色眼镜去审视动画片的时候,我们是否能保证我们的动画片符合孩子的胃口?能否保证我们自认为的精神大餐不会成为垃圾食品?或许,只有将来的某一天,当成人不再如此"很傻很天真"地以自己的标准为动画片贴上"很黄很暴力"的标签的时候,我们的国产动画片才会真的有出头之日。

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阳子简介:本名钱宏,另有笔名语桥、芝公等。中国作家协会会员,编审,文学硕士(北京师范大学),中国编辑学会个人会员,“民间学者”(《社会科学报》2007年9月27日),无党派人。1966年13岁始被剥夺受教育的权利后失学,流落农村与当地孩子打混仗兼帮农民打短工带弟妹度日。1968年随父母下乡务农种田,1974-1975年做农民工,1976年转为知青,1978年曾任都昌县北山知青场科研小组长、场林业队队长。1980年进入教育系统,至1988年先后担任小学、中学、中专、大专、大学教师,1988年进入出版传媒界任编辑、记者。1998年12月应邀出席中华人民共和国新闻出版署与中国出版协会召开的由老中青三代出版人参加的“中国出版改革发展20周年座谈会”(CCTV“新闻联播节目”有报道),是仅有的6位京外代表中唯一非局级领导的正式代表,并作《取消出版行业的行政级别势在必行》的发言(刘杲、许力以二位先生把会议规定的自己的15分钟时间让给我)。
1991-1998年客居北京,读书编书爬山,出入各种国际国内学术会议,策划并主持编辑《国学大师丛书》(1990始)、《东方闲情》等数十种获奖图书,1998年获“全国优秀中青年编辑”称号。
2007年底,出版新著《和解的年代:从共产主义到共生主义》、《一个民族的灵魂:从文化再造到中国再造》(香港新文化图书出版公司)。倡议政府工作重心尽快完成第二次转移:继1978-2007年第一次完成从“优先发展重工业国防科工和以阶级斗争为纲”到“重转轻军转民和以经济建设为中心”之后,自2008年始再次着力于完成从追求“以经济建设为中心的GDP比较优势”到“以社会建设为中心的全生态自组织均势”的重心转移。即将出版的著作有《追寻可能的世界——从工商文明的比较优势泛理论,到生态文明的自组织均势大战略》、《改革开放30周年现在进行时:生态文明时代的中国路径探索系列》和《共生主义词典Ⅰ》。

目前仍客居上海,一如既往,交友不拘东西南北中左右,知遇随缘江湖庙堂农工商。忠于本职工作、感受现实生活、思考时势变迁,关注世道人心、从事哲学背景主义、中国特色新社会主义、共生主义的思考创作,坚持大众文化与精英文化互补共生的践行路线,守望良知、文明、共生三位一体的核心价值,主张对内“实现社会大和解”,对外“树立魅力国形象”。提倡高尚的简约主义生活方式,着力生态文明的现实成长。
毕生最想做的事情,就是创办一家超越文理专业的柏拉图学院、法兰西科学院式的国际性的智库机构,就中国与世界社会时势提出定期报告。

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