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为青年网友介绍一篇得了满分的高考作文(上海)黎 鸣
引介者按:这是一篇感人的文章,请大家欣赏。我的评语放在后面。文中的黑体是引介者所加。
他 们
在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不,我不想用这些冰冷的名字称呼他们,我多想叫着他们带着泥土气的乳名,拉着他们的小手,走近他们的生活......
他 们从小生长在故乡的青山绿水中,纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,憧憬着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了未来,他们 跟从父母来到了城市,在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐,这一次,却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包,小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中,第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家,他们做好简单的晚饭,父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿,希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封......
然而,在他们日益长高的身体上,我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子,学成后是否会回到家乡时,小姑娘毫不犹豫地说:当然,一定回去!那一刻,我差点落下泪来,为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言:“我们的学校很小,但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008,也是我们的2008!”他们逐渐成熟,告别昨天的羞怯,开始迎接新的一天。
虽然,他们还在为不多的学费而苦恼;虽然,学校还是交不上水电费;虽然,还有好多体制还不够完善......虽然有好多个“虽然”,但是,只有一个“但是”就足够了,已经有好多视线转向他们,他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。
他们,终将会成为我们。
阅卷老师点评:
满 分作文有五大优点,首先,作文将民工子女的生存状态很真实地描绘出来,从农村到城市经历的不自然、不适应,再到他们心态的逐渐成熟,让人感受到一个真实存 在的群体;其次,作文的文字很流畅,可以看出考生具有一定的阅读积累,但是并无炫耀,恰如其分地表现了自己的情感和视野,文字和主题很匹配;第三,总体上 看作文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼,言为心声,也正是作文题目要求的体现;第四,这篇文章的描写非常细腻,"小小的手指怎么也数不清写字楼的层 数";最后,文章关键还写出农民工子女的变化,"他们,终将会成为我们",考生没有一味抱怨,写出了变化和希望。
我的评语:
这篇作文好在哪里?好在:
第一, 作者脑海中有(人人生来平等的)真理:民工子弟(他们)和他(她)自己是一样平等的人,所以他(她)给予了他们以理所当然、自自然然的同情,并因此为他们所遭受到的屈辱的境遇而深感不平;
第二, 作者眼睛里有真实:他(她)看到了社会体制的问题,看到了和作者一样的某些“城里人”的异样的眼光,看到了户口和暂住证的差别,等等等等;
第三, 作者心底里有真诚:他(她)发自内心的真诚表达了自己对他们的同情、关心,表达了对他们的境遇的深深的不平,表达了对他们的未来命运的深深的祈望;
第四, 作者以“他们,终将会成为我们”作结,表达了他内心深处自始至终的人文终极的关怀——“人人生来平等”的终极真理的关怀;
第五, 作者的情怀、才思、文笔,以及始终扣题(《他们》)发挥(不枝不蔓)的多种语文能力,均表现甚佳;
第六, 作品情真意切,质朴感人,令我潸然泪下,我谢谢他(她);
第七, 我不知道这个孩子(作者)的姓名、性别,我也不希望有关方面过早地透露他(或者她)具体的行踪。因为我期待他(她)更茁壮地成长,顺利地成长为未来的“大树”,而不要受到太多庸人们的干扰,以至遭到过早不幸的夭折。
(请直接进入我的网页:www.liming1944.com,谢谢。2008,6,22.)

黎鸣,哲学家,号称“思想狂徒”、“哲学乌鸦”。南昌人,1961年毕业于江西大学物理系,后进入中国科技大学研究生院控制论与系统工程专业。长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究,最重要的学术贡献:把哲学的基础从二元论转化为三元论。创立了以“三”为基础的运算规则,并在此基础上重构了逻辑学,从而完成了逻辑学的三元论和多元论转向,以及哲学的第四次转型——人学的转型。<黎鸣思想网www.liming1944.com> 黎鸣先生著述颇丰,著有《信息哲学论》、《中国的危机》、《问人性》、《人生的求索》、《人类的新生》、《人性的外衣》、《影响世界历史的三个犹太人——千年的三个天才——马克思、弗洛伊德、爱因斯坦评传》、《中国人性分析报告》、《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》以及最近出版的【问天命】系列三卷【命运的诅咒】、【道德的沦陷】、【悲剧的源流】等。 其中,《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》等著作连续引发哲学界的深刻讨论,他被称为 “思想狂徒”和“哲学乌鸦”,被许多媒体誉为“新世纪中国最受关注的哲学家”。<br/> 主要著作:<br/> 《问人性》,团结出版社1994<br/> 《问天命·第一卷 命运的诅咒》,中国社会出版社2004<br/> 《问天命·第二卷 道德的沦陷》,中国社会出版社2004<br/> 《问天命·第三卷 悲剧的源流》,中国社会出版社2004<br/> 《问天命·第四卷 西方哲学死了》,中国工人出版社2003<br/> 《问历史》,待出<br/> 《颖悟大道》,待出<br/> 《黎鸣文存·第一卷 人生的求索》,湖北人民出版社<br/> 《黎鸣文存·第二卷 人类的新生》,湖北人民出版社<br/> 《黎鸣文存·第三卷 人性的外衣》,湖北人民出版社<br/> 《控制论与社会改革》,光明日报出版社1988<br/> 《信息时代的哲学思考》,中国展望出版社1986<br/> 《中国人性分析报告》,中国社会出版社2003<br/> 《千年的三个天才——马克思、弗洛伊德、爱因斯坦评传》,河北人民出版社2002<br/> 《中国人为什么这么愚蠢?》,华龄出版社2003<br/><br/> 主要译著:<br/> 《意识形态与乌托邦》,(德)卡尔·曼海姆 著,商务印书馆1997<br/> 《一般系统论》,(奥)贝塔朗菲,商务印书馆1997<br/> 《社会控制论》,(美)赫伯特·A·西蒙 等著,华夏出版社1988<br/> 《费正清自传》,江苏人民出版社1994 <br/> 《多变量控制理论》,科学出版社1981<br/> 《控制论与社会》,商务印书馆1984<br/> 《社会统计学》,中国社会科学出版社1988 <br/>
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