韩寒仍没有丝毫愧意与悔感，他似乎将继续把自己意淫为中国文学界的“齐天大圣”，得意的挥舞金箍棒直欲打进蟠桃园，打上凌霄宝殿，搅得天庭不得安宁。

熟知西游记的人都知道，以悟空的法力和本事在诸神中只不过算中等偏上而已，胜二郎神尚且不能，更不必说镇元大仙、元始天尊等“大腕”，大家熟知的黄狮精不过是太乙天尊的座骑就把悟空打得不知所措。

而韩寒的功力在当今文坛的客观评价是怎样呢？我看只可算中等偏下而已，以其青涩幼稚文字为卖点赚得的些许名声不足以说明问题，因为名气和影响力有两种，一为好名，一为臭名。韩寒的影响力中，臭名的成分显然已占压倒性优势。韩寒以臭名为资本俨然以当世孙猴子自居，趁社会转型文化震荡之际大鼓其噪乱撒其尿，似有熏遍九州之势！

吴承恩笔下的孙大圣不愧是天地造化的神猴，在大闹天宫和漫漫取经途中逐渐认清了自己的实力，摆正了自己的位置，由初期的冲动莽撞成长为成熟理智。西游记后段悟空已明显改变了“革命路线”，遇到难题谦虚的向前辈高仙请教求助，终成正果被封“斗战胜佛”。

韩寒那里有菩提祖师高徒的灵气与造化，他不过是文化丛林中一只无羞无耻无顾无忌的野猴，照此下去他永远取不得真经成不了正果，因为心浮气躁的这只野猴根本静不下心来，他满脑想的不是乱吼就是乱撒其臊。

韩寒，罗贯中的书我想你理解不了其中城府，还是多看看吴承恩的吧。