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作者:博客中国 2007-05-28 12:34:56 发表于:博客中国

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人类文明的三大基本原则 黎 鸣

在前面的文章中我曾谈到,人类文明的高度,其实是人类所发现的“真理”的高度,这里的“真理”既包括自然科学的真理,也包括社会科学的真理、人文科学的真理,以及其他一切方面科学的真理。人类文明的深度,其实是人类自身所创造的内心思维的“真诚”的深度,这里的“真诚”既包括信仰意志思维的真诚、知识理性思维的真诚,也包括仁爱情感思维的真诚、道德情感思维的真诚。人类文明的“厚度”,其实是夹在上述“高度”和“深度”之间的人类经验、实践、行为的“真实”(真有实效、真有实利、真有实情等等)的技术、知识、产物、体制、习俗等等的“厚度”。我即称上面所述的“真理”、“真实”和“真诚”为判别人类文明的三大基本的原则。

何为基本“原则”?即是不可缺少、不可逾越、不可歪曲的事物的最基本的要素、底线、标准、规则、原理,等等,诸如此类。上述的三大原则即认识、判断、评价人类文明、文化,以及民族、社会、国家的文明、文化,乃至个人的文明、文化的最基本的依据。

我的关于中国文明、文化为什么如此“浅陋”的问题引起了很多网友的“愤慨”,什么“靠骂古人出名”、“民族虚无主义”、“对儒学的无知”,等等等等,简直是“骂声”一片。相反,对中国文明、文化的赞美在他们也是夺口而出,什么“数千年灿烂的文明”、“博大精深”、“举世惟一连续长存”,等等等等。

对于这种种的“愤慨”、“骂声”和完全相反的“赞美”,我均能表示理解。因为在我看来,这恰恰是我所说的中国文明和文化“浅陋”(浅薄而丑陋)的真实的反映。我惟一希望于网友们的是,请运用你们自己的“大脑” 去理性地思维,而不是仅仅运用自己的“皮肤”去情感地思维。我请问网友们,你们赞同我的关于人类文明的三大基本原则吗?如果不赞成,那么你们自己能否提出一个其他的原则呢?总之是能够判别文明差异的原则都行,总不能什么标准、原则都不要,就仅仅凭你自己的情感天马行空,不着边际地自我吹嘘吧?!就像上个世纪的“三面红旗就是好,就是好,就是好”那样,“中国文明就是好,就是好,就是好”么?“就是好”你也得拿出根据、拿出原则来,说一说它究竟为什么“好”吧!?但我自信,除了我所说的真理、真实、真诚这三大原则,你们是找不到更好的其他的原则的。为什么?万事万物的逻辑决定了这一点。如果不相信,就请提出来试试。

做一个类比。地球生命层的高度、厚度、深度是什么呢?地球生命层的高度是环绕地球的大气层的高度,没有这个大气层,地球上的生命将不可能存在。地球生命层的深度是地球地下水的深度,或许也包括海洋的深度,没有这个地下水,地球上的生命也将是不可能存在的。而在这个“高度”和“深度”之间的,正是地球生命层的“厚度”。

人类文明的高度是“真理”,地球生命层的高度是“大气”;人类文明的深度是“真诚”,地球生命层的深度是“水”。这就是说,人类文明的“真理”类似于地球生命层的“大气”(中的氧气),人类文明的“真诚”类似于地球生命层的“水”(淡水)。这种类比使我突然想起了马克思和恩格斯曾把人类言论、出版、新闻的自由与思想的自由比作人类生存所需要的“空气”和“水”的著名的比喻(见《马克思恩格斯全集》第一卷和《马克思恩格斯选集》第四卷)。这刹那间给予了我灵感:人类的真理来自哪里?来自自由的言论。人类的真诚来自哪里?来自自由的思想。

我请网友们告诉我,上面的类比不是非常正确地合乎万事万物的逻辑规律么?您能有什么理由反对这种类比呢?

先秦之后中国两千多年来的历史,在儒家意识形态的独断专制的气氛中,中国人什么时候有过自由的言论呢?中国人什么时候有过自由的思想呢?而孔丘及其儒家的徒子徒孙们究竟给予过中国人什么样的“真理”呢?“君君臣臣父父子子”、“克己复礼”、“畏天命,畏大人,畏圣人之言”是真理么?又给予过中国人什么样的情感和思维的“真诚”呢?“臣为君隐”、“子为父隐”、“为尊者讳”、“为长者讳”、“为亲者讳”、“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动、非礼勿言”是真诚么?一个根本就没有真理可言、根本就没有真诚可言的中国的文明和文化能够具有什么样的文明的“高度”和文明的“深度”呢?这样的文明能够不“浅薄”吗?这样的文明能够不“丑陋”吗?

中国“数千年灿烂的文明”表现在哪里呢?它不是表现在正生活着的地上的中国人之中,而是表现在深埋于地下的帝王们的寝宫之中,例如秦始皇的兵马俑,楚王墓、汉王墓中主人公们身上穿的丝绸、戴的金玉、用的青铜器皿,以及其他的古代帝王将相们的陵墓和其他等等的陪葬物件之中。

中国文明、文化的“博大精深”表现在哪里呢?不是表现在中国人发现真理、发明真实、创造真诚的文明和文化的生活之中,而是表现在帝王将相及其御用文人们的诡计多端、两面三刀、好话说尽、坏事做绝的非常不诚实的权术谋略之中。

中国文明(五千多年)的“连续长存”能够比得上蚂蚁、蜜蜂社会 “文明” (数亿年以上)的“连续长存”么?是否我们更应该无限地“赞美”蚂蚁、蜜蜂们的“文明”呢?

两千多年来,我们中国人竟然拿不出一个足可以让全人类称道的思想家、哲学家来,甚至直到今天还受到西方某些政治家的嘲弄,说我们中国人根本就没有能力输出自己的思维观念和价值观念。我们的文明、文化怎么还能像过去那样毫无原则地自吹自擂呢?

眼前更有一个极端可悲的例子,仅有一千五百万人口的犹太人在过去的一百多年中拿到的诺贝尔奖,占了总数的百分之三十二,而拥有十三亿人口的中国人所拿到的却是零蛋,即使把拥有外国籍的华裔也包括进来,所拿到的也不过只有百分之一。这是一种什么样的比例?我们的中国文明和文化就是如此地优秀么?我们应不应该严重地反省呢?

一些人在拼命地诅咒西方人的科学和民主,诅咒西方人的进化论,似乎只有从来就不讲科学和民主、不讲进化论的中国人才真正是世界上最优秀的民族,这些人不是在做梦么?你们不是想说中国人的“人文道德”远远优秀于西方人以及其他所有的人吧?可是世界上有谁会相信这一点呢?您自己相信这一点吗?为什么?难道这就是孔丘及其儒家伟大的丰功伟绩么?历史上孔丘及其儒家的徒子徒孙们真有“人文道德”么?事实上他们关于“道德”的名称也是从老子那里剽窃过来的,而且更进行了无耻的歪曲,把老子的社会公德篡改成了家庭个人的私德,实际上是根本就没有了社会的道德,更不要说什么“人文道德”。请问,中国历代的统治者,谁是有“人文”道德的人?实际上他们连家庭的私德也丢弃得干干净净了,他们为了争夺王权,父子相残、兄弟相残,做尽了天底下所有伤风败德的人间丑事。请问,帝王的家庭内部,有“孝悌忠恕”么?为什么孔儒所推崇的“孝悌忠恕”永远都只针对中国的老百姓?从而历代中国的老百姓全都变成了任人宰割的羔羊。对于孔丘及其儒家徒子徒孙们两千多年来的欺骗,中国人竟是多么愚昧地无知和多么盲目地迷信啊!我亲爱的同胞,你们醒醒吧!如此的愚昧和迷信都已经令人痛苦地延续了漫长的两千多年了。孔丘及其儒家的徒子徒孙们,我请你们勇敢地站出来,为了你们儒家祖先的光荣,跟我辩论啦。请用你们的真名写出你们的文章来,不要只像一群苍蝇,只会叮在我的博客文章后面发出匿名的无聊谩骂的嗡嗡声。难道这就是你们的多么了不起的“文明”和“文化”么?我请你们即使是“骂”,也“骂”出一点“文明”的道理来。

我可以正告我亲爱的同胞,如果今后的中国继续没有言论的自由(从而没有真理)、继续没有思想的自由(从而没有真诚),还继续把孔丘及其儒家徒子徒孙们的邪恶的学说用来愚弄中华民族的子孙,使得今后的中国继续发现不了真理,继续创造不了内心思维的真诚,中国就将只有死路一条。中国的文明就将绝对不是什么“崛起”,而是将继续钻入古代帝王们的“坟墓”,或甚至连那样金碧辉煌的“坟墓”也将不可能存在,而只能继续用那样“灿烂的文明”,那样的“博大精深”,让中华民族的“文明”继续像蚂蚁、蜜蜂们的“文明”那样“惟一”地“永世长存”。

孔丘及其儒家的徒子徒孙们,这样一来,你们总该满意了吧!!!而这对于广大的中国人及其子孙来说,却是多么可悲的事情!

(请直接进入我的网页:www.liming1944.com,谢谢。2008,6,30.)

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黎鸣,哲学家,号称“思想狂徒”、“哲学乌鸦”。南昌人,1961年毕业于江西大学物理系,后进入中国科技大学研究生院控制论与系统工程专业。长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究,最重要的学术贡献:把哲学的基础从二元论转化为三元论。创立了以“三”为基础的运算规则,并在此基础上重构了逻辑学,从而完成了逻辑学的三元论和多元论转向,以及哲学的第四次转型——人学的转型。<黎鸣思想网www.liming1944.com>  黎鸣先生著述颇丰,著有《信息哲学论》、《中国的危机》、《问人性》、《人生的求索》、《人类的新生》、《人性的外衣》、《影响世界历史的三个犹太人——千年的三个天才——马克思、弗洛伊德、爱因斯坦评传》、《中国人性分析报告》、《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》以及最近出版的【问天命】系列三卷【命运的诅咒】、【道德的沦陷】、【悲剧的源流】等。 其中,《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》等著作连续引发哲学界的深刻讨论,他被称为 “思想狂徒”和“哲学乌鸦”,被许多媒体誉为“新世纪中国最受关注的哲学家”。<br/>  主要著作:<br/>  《问人性》,团结出版社1994<br/>  《问天命·第一卷 命运的诅咒》,中国社会出版社2004<br/>  《问天命·第二卷 道德的沦陷》,中国社会出版社2004<br/>  《问天命·第三卷 悲剧的源流》,中国社会出版社2004<br/>  《问天命·第四卷 西方哲学死了》,中国工人出版社2003<br/>  《问历史》,待出<br/>  《颖悟大道》,待出<br/>  《黎鸣文存·第一卷 人生的求索》,湖北人民出版社<br/>  《黎鸣文存·第二卷 人类的新生》,湖北人民出版社<br/>  《黎鸣文存·第三卷 人性的外衣》,湖北人民出版社<br/>  《控制论与社会改革》,光明日报出版社1988<br/>  《信息时代的哲学思考》,中国展望出版社1986<br/>  《中国人性分析报告》,中国社会出版社2003<br/>  《千年的三个天才——马克思、弗洛伊德、爱因斯坦评传》,河北人民出版社2002<br/>  《中国人为什么这么愚蠢?》,华龄出版社2003<br/><br/>  主要译著:<br/>  《意识形态与乌托邦》,(德)卡尔·曼海姆 著,商务印书馆1997<br/>  《一般系统论》,(奥)贝塔朗菲,商务印书馆1997<br/>  《社会控制论》,(美)赫伯特·A·西蒙 等著,华夏出版社1988<br/>  《费正清自传》,江苏人民出版社1994 <br/>  《多变量控制理论》,科学出版社1981<br/>  《控制论与社会》,商务印书馆1984<br/>  《社会统计学》,中国社会科学出版社1988 <br/>

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