三，就业观念将会彻底改变

注册公司的数量、规模以及从业人员将会大幅度削减

由于我国已经完成了从市场经济向官场经济的过渡，所以企业的负担一直非常沉重，2008年年初开始实施的《劳动法》无论从立法动机到社会效果，都是一部货真价实的恶法。其最大的问题在于完全剥夺了劳动者与雇主进行谈判的权利，诸如在五险一金的问题上双方都没有自由可言。

因此企业为了自身的生存就必须控制其规模，在人员的雇佣问题上必须贯彻少而精的原则，这是企业缩编的一个内因，注册公司的数量、规模以及从业人员将会大幅度削减。其次，由于网络技术、通信技术的进步，在家办公的条件日益成熟，但是由于官场经济的原因，民宅注册目前在事实上成为了禁区，因此自由职业便成为了人们明智的选择，而企业通过与这些自由职业者建立某种业务关系，从而实现双赢。

潘太史认为，企业的用人制度也会随着自由职业者的大批出现而发生重大调整，业务人员只要取得实际业绩即可，非但不必天天上班，甚至连报告书一类的繁文缛节都可以得到豁免。事务性人员也不必整天泡在公司里，许多工作完全可以在家中完成，也就是说工作与生活将紧密地结合在一起。马克思所谓的共产主义社会中的一个显著特征将会提前出现，即劳动将不再是谋生的手段，而是生活的第一需要。

当今世界无外乎这两种人：一种是只要有个组织可以容身就会感到满足，而另一种则是离开组织照样也可以安身立命。后一种人往往工作能力更强，对于组织来说是非常难得的人才。德鲁克认为：公司往往对其管理人员抱有一种期待，希望他们一切以公司为中心，但是一心只想着事业的人难免视野狭隘。由于他把人生全部奉献给了公司，结果便被公司彻底套牢。德鲁克还认为：知识型劳动者将比自己所属的组织更加具有生命力，每一个人都必须以此为前提来设计他们的人生。因此，当一个人在组织中不得志的时候，或者在看到组织行将朽木的时候，改换门庭便是正确的选择，没有必要为了企业而殉葬。在企业中出人头地将在很大程度上失去意义，那些具有卓越能力使自己发展壮大的人，无一例外地把心思全都用在自我设计上。从某种意义上说，以自我为中心正是世界得以发展的源泉和动力。

由此可见，社会上衡量人才的标准将会出现极大的变化，个人单兵作战能力重要性必将日益显著。也就是说既要有必要的组织性纪律性以便协同作战，更要具备强大的单打独斗能力。而任何体制外的机构都要遵行“少而精”的原则，这才是后现代社会中的生存之道。

四，一代新人必将崛起

毛主席曾经在《纪念白求恩》一文中对白求恩大夫做出了高度的评价，并且将他受美国及加拿大共产党的委托，不远万里来到中国的志愿者行为解释成了“毫不利己专门利人”的精神，并且还号召大家学习他毫无自私自利的精神。毛主席在文章最后说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

六十年代遍及全国的学雷锋运动堪称是一次改造人性的伟大尝试，虽然助人为乐的精神值得提倡，但是潘太史认为这应该是建立在不损害自己利益的前提之下；损人利己固然属于道德败坏，但是损己利人难道就没有矫枉过正之嫌吗！学雷锋运动之所以后来不了了之，其根本原因就在于违背了最为基本的人性，即“人不为己，天诛地灭”！白求恩、雷锋的行为其实很容易理解，因为那正是他们价值观之所在！正如当今盛行的博客一样，完全是个人兴致所致。例如，潘太史在明知不可能公开出版的情况下，依然耗时二载用文言写就了十二万字的《毛泽东本纪》，而且还曾经花费五年时间系统的钻研《资治通鉴》并将学习心得《通鉴指要》自费出版。这些行为很难用传统的功力价值观来解释，其实这正是由于科技进步所引发的一场深刻的社会革命。正如谷登堡发明的近代印刷术使西方彻底摆脱了中世纪的束缚那样，网络技术的出现已经彻底改变了既有的社会格局与人们的行为观念，一代“对得起别人，不委屈自己的”的新人正在逐渐成长为整个社会的主导力量。

五，个性化的时代必将来临

孟子曰：“或劳心，活劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。古今之通义也。”虽然每个人都很想成为“治人而食于人”的“君子”，但是金字塔式的精英选拔机制却使绝大多数人命中注定要沦为“食人而治于人”的“小人”。有人在总结历史经验的时候不禁无限感慨，他们认为假如当局能够对黄巢、洪秀全等人破格录用、赐予功名的话，或许中国历史便可以减少几次刀兵之劫。这种观点显然是片面的，因为尽管落榜者多如牛毛，但是其中真正有能力策动造反的人不过是凤毛麟角而已，为了消除隐患而大规模地增加科举录取名额势必会极大地增加财政开支而使百姓不堪重负，所以这种做法显然是得不偿失的。

邓小平同志当年所倡导的“一国两制”政策在事实已经把中国大陆分成了两个国家，即体制内与体制外，绝大多数人则毫无悬念地属于体制外人士，也就是说是“食人而治于人”的“小人”。对于体制外人士来说，只要不涉及违法犯罪，那么与政府部门的惟一接触大概仅限于缴纳各种税费而已，因此对于国家的认同感十分淡漠，在遇到困难的时候所能依靠的只有自己，而国家和政府统统都是靠不住的。因此对于体制外人士来说，对自己的人生进行全方位地设计便显得尤为重要，也就是说必须成为自己命运的主宰者。

为了在社会上替自己找到赖以安身立命的那一席之地，就必须从小就开始规划人生，尽量开发自己的强项，在义务教育阶段就应该知道哪些知识是必须掌握的，而哪些课程则是毫无意义的，要在生产斗争、阶级斗争、科学实验这三大革命运动的大风大浪中茁壮成长。所谓的

生产斗争，就是说至少要掌握赖以谋生的一技之长，首先在经济上谋求自立，为实现人格独立奠定坚实的物质基础，子曰：“悠悠万事，惟此为大”者，此之谓也。所谓的阶级斗争，就是在职业生涯中的竞争技巧，要善于利用各种手段来保护自己的权益，为此必须掌握一定的法律知识。所谓的科学实验是指在稳扎稳打的基础上进行必要的风险投资，其中包括理财投机、创业冒险以及政治活动。

总之，一个充分自由、以自律为主的新时代正在向我们招手，后现代社会必然是一个以智能型劳动为主的社会，绝大多数社会成员都是具备一技之长、经济独立、人格健全的一代新人，他们既能协同作战，更擅长单打独斗，虽然通过与一些组织进行合作来拓展自己的生存空间但其本身却并不隶属于任何机构，从而彻底摆脱了人身依附关系。也就是说每个人都在从事他们所喜爱的工作并从中充分享受着劳动的乐趣，这个新的历史阶段将是人类从必然王国朝向往已久的自由王国所迈出的重要一步。