话说“刁民”

刁（DIAO，平声）的本义有：一是狡诈、如逞刁。二是姓。晋代有刁协。与刁组成词的主要有“ 刁斗（古代军中用具。铜质，有柄，能容一斗。）、“刁钻（狡猾。《红楼梦》第二十七回：‘他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪的丫头。’”、“刁蹬（音DENG，去声）（犹刁难。故意为难。无名氏《陈州粜米》第一折：‘他若是将咱刁蹬，休道我不敢掀腾。’”（以上解释均见《辞海》P107）另查《现代汉语小词典》（P115），刁的本义：一是刁滑，狡猾：放刁/逞刁/刁悍（狡猾凶狠）/刁顽（狡猾顽固）。二是姓。与刁组成词的有“刁难（音NAN，去声）（故意使人为难。”、“刁钻（音ZUAN，平声）（狡猾；奸诈：刁钻古怪。）在现有手头权威工具资料里有关“刁”的解释就只有这么多。还没有看到有“刁民”这个词。不过这个词在古今用语环境中肯定是用得较为普遍的。无论是人们口头语，还是书面语，我想古今社会均有。但在我印象中，作为官方或较有郑重的私人书面语，在新中国出现后，似乎没有见到。由于新中国书面语瀚如烟海，是不可能查到哪个书面语，尤其是官方书面语是否会用“刁民”这个词的。但从新中国的性质（国体政体）来看，可以肯定地说，作为官方正式书面语是不可能直接用“刁民”这个词的，即使用，也一定是借用或引用！至于作为口头语，官方是否会用，估计会用。我想也应是在一定情绪下的出口语，带有个性化情绪，但不可能写入官方书面语的。这是可以肯定的。因为“刁民”这个词里面有一个“民”字。所谓“民”字，其本义主要有：一是人民。二是古代泛指被统治的庶人。《书五子之歌》：“民惟邦本。”《孟子尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”一说，古代“民”本专指农民。见金鹗《求古录礼说八》。三是泛指人或人类。《论语季节性氏》：“困而不学，民斯为下矣。”《左传昭公二十五年》：“民有好恶喜怒哀乐。”与“民”有关的词或术语共有66个。（以上均见《辞海》P2031-2035）另查《现代汉语小词典》（P383-384）有关“民”的解释，其本义主要有：一是人民，二是某族的人：藏民、回民。三是从事某种职业的人：农民/渔民/牧民。四是民间的：民歌/民谣。五是非军人；非军事的：军民团结/拥政爱民/民用/民船/民房。与“民“组成正规词的主要列举了33种。从上面权威工具书中可看出，没有把“刁民”作为一个词列入。当然并非现实社会中没有人运用它，只是这个词带有严重阶级与政治偏见、歧视和侮蔑侮辱色彩。所以作为社会主义国家的工具书肯定不会再把作为一个正规词来列入权威词典、字典里。目前只有电脑输入字时才出现四个与刁组成的词，即“刁难、刁顽、刁民、刁钻”。这是为了方便输入，没有任何阶级政治色彩。

今天看了两江居士博友一文《从毛主席的“人民万岁”看龙永图的“刁民”》（ http://blog.people.com.cn/blog/template/blog_template.html?site_id=67287&log_id=1215272447239911&page=3），很是触动！我真的没有想到作为中国执政党一名高官运亨通竟然随意说出“刁民”一词，我真的吃惊不小！但又冷静下来，又觉得很自然。因为我们有些领导干部和公务人员实际上已与人民或群众有了一定距离了，或说已与人民或群众没有什么感情了。所以才随口说出“刁民”一词，也就顺理成章，不足为怪了。我们知道，只要社会上一发生所谓“事件”，无论有无利用者，几乎都会出现“打砸抢”等暴力行为。其参与者往往难免有一般人民或群众，无论是否知道真相，真的总有一些人民或群众参与。我并非绝对肯定这种暴力行为，只是我们看问题不能就事论事，要从中看出更深的社会原因。我们要认真分析我们有哪些工作没有做好，是否真正符合民意？符合历史潮流？如果逆民意、逆历史潮流而动即“反动”，则无论是否有人利用，人民群众都会有所表现的。这时的大多数人民群众则是“正动者”，而少数社会管理者或公职人员就是“反动者”。这时谁是真“刁”，百姓心中自有一杆称！无须多说！今天暂时说到这里，不妥之处，望大家批评指正！（2008-07-06/19：25初稿）