三亚有人海滩裸体，马上就成为了关注颇多的新闻。在我们这里，凡是具有“裸体”等词汇的新闻都具有成为热门的潜质。

热门以后自然就有评论。北京林业大学社会学博士方刚，近日在其博客上发表文章《支持并强烈呼吁设立裸体海滩》，其主要的观点是：裸体是一种环保主义的表现方式。当然，你要是说不吃饭也算环保我也是同意的，把自己饿死了最环保，不穿衣服都不能说是真的环保。

这话的意思不是说我对于裸体海滩有意见，从结论上说，我是同意这位博士的观点的，但扯到环保的问题上，未免就离题太远了——毕竟少穿那么一会儿衣服对于我们的纺织业没有什么影响。

在我看来，裸体海滩或者裸体什么地方要是建立的话，最好就别找那种完全不靠谱的理由，其后面的理由应该只有一个：我们有支配自己身体的权利。说那些没用的环保之类的大词以求得社会谅解，完全是不必要的。

可能好多人没去过裸体海滩，在这里不妨介绍一下国外是怎么处理这种事的。在足够开放与宽容的地方，你愿意裸体在那里晒太阳是你的自由，要是其他人真的看不惯，有关机构就给这些人划出一块地方，你们在这里裸体你们的，别人在那边眼不见为净。前一种处理方式当然是一个理想的社会状态，很有些大家都思无邪的风度。但重要的是后一种解决方式，表现出来的更是一种我们这里很稀缺的思维方式。

您看，一般来说我们都有处置自己身体的权利，没有这个权利也就不是“万物之灵长”了。从这个道理说，在任何地方裸体都是个人的权利，并且没有伤害他人的意思。但毕竟文明发展这么多年，各地都有各地的风俗或者道德标准，在过于公共的领域里挑战大众基本认可的道德标准未必是好事，也可能间接造成某种伤害。

当多数人的道德与少数人的权利有了冲突、而少数人的权利其实并未真正伤害多数人的时候，给少数人划出一块地盘来实现他们的理想，其实就是一种社会的进步。我们知道，原来的思维方式是如果我们大家不认可你的行为，即使没有造成伤害也是不允许你做的。现在能够尊重少数人的权利，就是一种进步。

所以说，这事儿的关键词只有一个：少数人的权利。只有从这个角度出发，才能有名正言顺的感觉，环保主义啥的看上去似乎是个正常的辩解理由，其实已经是绕过了重点，难免成为笑柄。

而在这条新闻之后的讨论则更是有点意思。比如这条很热的评论是这么说的：“中国人才能吃上饱饭几天？？就开始思淫欲了？”“麻烦你们就别在这呼吁解开女人们的最后一根裤腰带了！！”看上去这是一个卫道男的肺腑之言。问题在于他可能没明白的一个道理是，裸体是件很公平的事，不是女人才有这个权利。不过，我估计他倒未必能想得这么深，而只是心中的龌龊之处，借着道德义愤的话语直接喷发了出来：在他心目中，说到裸体马上就想起了女人。

事情好玩也就好玩在这里。在这条新闻后面的反对意见中，多数言论都直指这位博士的女性亲属。卫道卫成了流氓也算是我们这里的风景吧？一边是捍卫道德的幻影，一边是问候别人的女性眷属，如此奇妙的功夫，虽常见亦总是令人惊讶的。

您看，这些人其实在自己下流的思想中所保卫的哪里是什么道德准则嘛，不过是从来不敢暴露自己真实想法的一种变态的妒忌罢了。