范跑跑叫一些人跳了起来，也给了他们出演“正面人物”的机会。谴责的负责谴责，因为他们代表道德；清理的负责清理，因为他们代表权力。如今范跑跑跑到连饭碗都丢掉了，据说他正要为此起诉教育部，我劝他算了，去卖猪肉吧。中国的教育不独缺他一个靶子，况且以目前的肉价来看未必不是好的选择，再说从北大出来的人又不是没有先例。
　　
　　能引起堂堂教育部的注意，甚至因此修改堂堂《教育法》，是范跑跑对中国教育事业的一大贡献。但也许是他最后的贡献。中国教育可以培养弱智，可以培养平庸、虚伪与谎言者，就是难以容忍真话。真话是对这种教育的反动，理应不给立锥之地。
　　
　　但范跑跑前脚刚走，杨不管后脚来了。他的出现无疑是对中国《教育法》的又一个挑战，对中国道德家们的又一次挑逗。
　　
　　于是中国的道德家们丢下范跑跑，转而对杨不管口诛笔伐。什么“冷血”，什么“罪人”，什么“黑白颠倒的世界”，简直是把杨不管看成了杨佳。
　　
　　其实大可不必在意他们的激愤与悲哀，因为他们至少夸大了一个事实。他们的描述是“两名学生在上课时打架导致其中一人死亡，授课的杨老师选择站在三尺讲台上充当‘看客’，并不加以制止，平静地上课直至下课。”
　　
　　什么是问题的“技术层面”？这些就是。中国的道德家是玩儿这种“技术性”最好的一类人，并不亚于擅玩儿“性技术”的婊子。其实他们原本就是同宗，只是道德家要的是牌位，婊子要的是牌坊。男女有别。
　　
　　将意外解释成必然，将无意理解为恶意，是中国道德家的习惯，于是杨不管便成了“罪人”、“杀手”。事实上，那孩子的死与打架并不直接相关，而是“潜在疾病”使然。这种情况显然不在人的料想之中，否则杨不管也就成了杨任，只管去做神仙的事，还教什么倒霉的书？
　　
　　杨不管显然不是神仙，倘若他先知道有人会死，我想他绝不会作壁上观。倘若有道德家反驳我，说杨不管“冷血”，那我还可以用十万块的赔偿来为杨不管辩护——人在钱面前总不会冷，道德家也是一样，或者更热。倘若杨不管知道会赔上这大笔血汗钱，我想他绝不会作壁上观。倘若有道德家依旧反驳我，说杨不管本性如此，那我只好闭嘴，并默认他们隔山打牛似的装B。
　　
　　我不知道杨不管的薪水情况，但十万块估计至少得叫他不吃不喝五年以上——何况中国的许多地方还有克扣拖欠教师工资的悠久传统。就为了一个身体和心智都不算好的学生，一把赔上了数年的血汗钱与后半辈子的名声，我觉得这个报应足够了，道德家们也可以高抬贵嘴了。
　　
　　说他“没有制止”也并不真实。他说“你们有劲的话，下课后到操场上打”就是制止，只是无奈。就如同现在许多学生在课堂上旁若无人卿卿我我，老师说“你们要搞对象，下课后到小树林搞去”一样。杨不管只是没有走下讲台亲手制止双方，而其中原因也未必就是道德家们一致认定的“冷血”。
　　
　　中国的道德家历来圆滑，但他们总喜欢将别人想得简单到一根筋。仅凭我想，杨不管的不管就有没办法、没力气、没胆量、没心情……几种原因。总之他没制止，于是赔钱折寿，丢了饭碗。
　　
　　说不上幸运还是不幸，我也曾有过六七或八年教师的经历——记不清了。后来我不想再靠中国版的马克思蹭饭，于是闪了。我做教师那时学生们的身体都和牛犊仿佛，没有什么“隐性疾病”，打架也很厉害。但即便如此也还没有上课打架的本领，不像杨不管班上的这两位。上课不带课本就去看临桌女生的，看了临桌女生的同桌男生就不满意，于是两人打了起来，于是“隐性”成了“显性”，闹出了人命。当然这一切的责任也在杨不管，因为正是他没有将学生教育成上课要带课本，上课不许打架的优秀学生。
　　
　　回头我也会想，假如我还是教师，干了三十几年，活了五十几岁，面对同样的情况，我会继续讲课，说“你们有劲的话，下课后到操场上打”吗？大概会，或者我会停下讲课，劝道：“你们要是有劲的话，现在就到操场上打吧”。
　　
　　两个学生只是扑打，杨不管不管，若两个人动了菜刀，大概杨不管更不会管。这是不是教师的“失职”呢？一定是。据说也在这所学校，有学生一时兴起就砍掉了劝架老师的四根手指。相比杨不管，我觉得这位教师非常符合教育部所属教师的规范，也非常符合中国道德家们的要求。我想假如他再遇到相同的情况，依旧还会主动劝架，因为他还有另一只手。
　　
　　当然这是我为道德家们的高兴所做的设计，其实他们并不满意，他们总不满意——现在教师的问题最多，为什么学生会发展到打架斗殴动菜刀的地步？责任显然在教师，这样的教师教育出来的学生“怎么能理解‘五讲四美三热爱’？怎么能践行‘八荣八耻’？”这是正宗道德家的问题，凭我是问不出来的。
　　
　　范跑跑之后，马上修改了《教育法》，增加了相应条款。杨不管之后，大概又要增加什么。这样修来补去也很麻烦，不如一劳永逸，注明教师必须具有完人或者神人的基本素质，必须成为全社会的楷模、道德精英、学问之王、人格标本、至圣先师……虽然看起来很像死人，但一切也就有了把手，一旦有了什么事故或灾难，就可以把他们提出来谴责咒骂一番。社会呢？政府呢？家长呢？学生呢？道德家呢？全都可以义愤填膺或严肃深沉，责骂或分析。
　　
　　中国的道德家有其特别之处，就是一旦发现疑似异类的人与事便会亢奋起来，仿佛鬣狗嗅到了血腥。但他们的表现却不尽相同，有的是像郭松民那样跳起来，有的是像SSS那样坐下去。前者做愤怒状，后者做沉稳状。这是中国道德家的两套标准像，看着不同，实际上正像盗版的雅努斯。不了解的还以为真有什么深意，其实除了暴躁与乏味，全无新货。
　　
　　但也不得不钦佩他们对安全与快感的追求。他们的道德，他们的观点都像是套上了避孕套，看着坚挺、用着安全、表达起来也很过瘾——就像他们在电视上的样子。