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前言 从历史中寻找组织“成长”的前世今生(1)
第一篇 蝴蝶模型
组织成长的使命:由蛹化蝶(2)
“蝴蝶模型”解密组织成长战略(5)
【蝶身】“天、地、人”三才(6)
一、 “天”(6)
《孙子兵法》“五力模型”是蝴蝶模型的一个特例(12)
二、 “地”(12)
根本之地:曹操、华为、可口可乐(14)
三、 动力枢纽:“人”(16)
人才学:越是高层人才,越需要个案处理(17)
领导学:越是高级别的领导人越应该是“中医”(19)
“天地人”之综合观念:找回“《易经》式童心”(20)
【左翼】“道、法、术”螺旋式上升的组织成长模式(24)
一、 术:谋略、权术(24)
二、 法:组织管理与变革的制度设计(26)
三、 道:“目标+理念(价值观)+方法+途径”的一个综合体(29)
【右翼】“时、信、资”按顺序向下推移的战略决策模式(31)
一、 战略决策的逻辑起点首先在于校准“时间尺度”(32)
二、 “信”具有一票否决制(35)
三、 资源整合的最高境界是“无所不包”(42)
第二篇 人是万物的尺度
第一章 人才学(51)
一、 人才之观念(51)
魏国人才的大量流失,导致魏国不可遏制地衰落下去(51)
不能识别人才的领导者,一定会感叹没有人才(52)
真正伟大的领导者,在人才问题上能够做到“无惑”(54)
二、 人才之标准(56)
理想主义的司马光:德才兼备论(56)
实用主义的曹操:唯才是举(57)
“人才标准”理论与实务的矛盾(57)
领导者的责任:让人从“无用”到“有用”,从“小用”到“大用”(59)
三、 人才标准的具体展开(60)
宰相的职责是什么?(60)
最高领导者必须是“中医”,而不能是“西医”(61)
李克识人大法:如何全面考察高级别人才?(63)
为什么白居易《长恨歌》是轻浮之作?(64)
唐玄宗李隆基的宰相序列(65)
多姿多彩的“君臣格局”(66)
司马穰苴为将的“三忘”原则(67)
孙子论为将之“体”·吴子论为将之“用”(69)
古今为将之祸没有比“纸上谈兵”的赵括更大的了(70)
四、 人才的自我修炼(72)
追随者必须改善“向上沟通”的技巧(72)
组织人事“横向配合”(一):将相和(75)
组织人事“横向配合”(二):相相和(77)
组织人事“横向配合”(三):将将和(82)
“对人负责制”与“对事负责制”最终造成不同的组织效率(83)
学会“内省”,一个人就找到了进步的根本动力(85)
第二章 领导学(88)
一、 领导人的个人修养(88)
隋炀帝杨广“生性不喜欢别人进谏”(88)
唐太宗明白无误地对魏征说:我怕你!(90)
春秋五霸之一的楚庄王何以能“问鼎中原”?(94)
任何伟大的组织都有“国士”级别的人物(96)
“国士”之一种:方正之士(98)
辅助齐桓公成为“春秋首霸”的管仲富可敌国(99)
两种完全不同的皇室教育(99)
二、 领导人的工作方法(102)
柳宗元《梓人传》是领导人工作方法的最佳说明(102)
诸葛亮做宰相的“毛病”(103)
谁不知不觉中成了公司的“绊脚石”?(104)
能不能实行“粗线条”的工作方式是有条件的(105)
失败领导人的典型案例:梁武帝萧衍(107)
三、 网罗和使用人才(111)
东汉末年许氏兄弟的“人力资源月度排行榜”(111)
高孝基为唐朝发掘了两位名相:房玄龄、杜如晦(112)
前无古人,后无来者的超级伯乐:鲍叔牙(114)
厘定“人才的尺度”,是识别与使用人才的关键(116)
周朝、汉朝与魏晋选拔人才制度的一个简单比较(123)
《庄子》测评人才的办法:“九征”(124)
如何驾驭人才?(133)
人才驾驭的真实情境:司马昭对钟会“既防又用”(134)
“又用又防”(一):防止把人才用在不合适的“尺度”上(137)
“又用又防”(二):防止把人才用在不合适的“维度”上(137)
“又用又防”(三):容忍、保全人才(139)
四、 领导人的个性和决策模式(141)
两种决策模式:深谋远虑式/条件反射式(142)
“条件反射式”决策模式的典型代表:楚怀王(142)
智伯的头骨何以被赵无恤做了尿壶?(146)
马援来访:(洛阳)刘秀VS(成都)公孙述(148)
公孙述、公孙瓒需要放松“紧张的灵魂”,放开“紧缩的心灵”(150)
官渡之战前夕:“十胜十败”策略检查表(151)
绝大多数领导人都是“中人”(154)
汉元帝执迷不悟,害得易经专家京房送了命(156)
刘渊努力使自己成为文武全才(158)
刘邦的战略思维能力远远比不上石勒(159)
第三篇 组织成长模式
第一章 “术”是一种草根智慧(166)
伯乐效应(166)
“术”有时指向黑暗深处(166)
对“信息”尤其是“信息不对称”的操控(168)
信息操控的综合案例:田单复齐(176)
信息探测术:如何挖掘真实的信息?(180)
“履霜坚冰至”中的战略信息:从现在看到将来(181)
驼鸟式领导人:抗拒真实信息(183)
第二章 没有治理,就没有现在;没有变革,就没有将来(187)
一、 组织治理(188)
中国古代法之观念:从诸葛亮开始(188)
1. 赏罚(恩威)(194)
君主最重要的两种权柄(194)
赏罚实务(一):晋文公精通“赏”的艺术(195)
赏罚实务(二):汉初功臣,刘邦列萧何为第一(196)
赏罚实务(三):忠诚与功绩哪一个更重要?(198)
赏罚实务(四):赏“富”与赏“贵”大不同(200)
赏罚实务(五):赏“官”与赏“爵”大不同(202)
赏罚实务(六):竞争视角中的恩威(204)
对立统一观点:恩就是威,威就是恩(206)
2. 宽猛(206)
用宽、用猛的“观念问题”(206)
宽猛政策判断(一):用宽还是用猛,跟一个组织的治与乱密
切相关(207)
“一以贯之”是中国文化的精髓(207)
宽猛政策判断(二):用宽还是用猛,跟领导者“德”之深浅紧
密相关(208)
只能“用猛”的领导者会留下巨大的权力真空(209)
宽猛政策判断(三):用宽还是用猛,要因人制宜、因地制宜(211)
用宽、用猛的“结构问题”(215)
用宽、用猛的“时机问题”(218)
3. 人治与法治(219)
“犯法”与“乱法”大不同(219)
一向为中国人津津乐道的“大义灭亲”(220)
“法”与“礼”双轨制:律设大法,礼顺人情(220)
“法”不严,则必然诱人犯罪,为“潜规则”大开方便之门(221)
越是有才能、处高位的人越是要用法律加以约束(223)
“租房客心理”导致疯狂坏法(224)
护法之枢纽:“向理性屈服”(225)
“人治”的极限:人际关系事实上成为法律准绳(227)
4. 职权利(231)
主观意愿和客观效果完全背离,就需要在制度上加以
检讨(231)
“职”是责任,“权”是环境,“利”是驱动力(234)
5. 绩效考核(235)
绩效考核就是要“以功举贤”(235)
绩效考核不能单独成事,而要把它放在一个大系统中加以考虑 (236)
有效的“领导力”有助于解开“管理过度”的死结(239)
“蛔虫”与“歪嘴和尚”都缺乏制度创新的动力(242)
都是“绩效主义”惹的祸(243)
不可能有一劳永逸的绩效考核制度(244)
6. 用亲与用贤、地方与中央(247)
“用亲与用贤”的平衡理想(247)
“地方与中央”博弈过程中的“渐进式制度创新”(251)
帝国权力结构图与“反竞争”制度设计(256)
有的组织像“牙齿”,有的组织像“舌头”(258)
二、 组织变革的目标:壁虎型组织(260)
一个有能力变革的组织是有“活力”的(261)
组织变革的最终目标在于“教化和风俗”(262)
“壁虎型组织”是安全系数最高的组织(264)
“教化和风俗”的种种表象(265)
“变法”与“护法”不同:护法执着于现在,变法则面向未来(267)
1. 单纯军事改革:赵武灵王“胡服骑射”(268)
并不损害既得利益的改革为什么也困难重重?(268)
儒家思想窒息了中国人面向未来的改革动力(270)
2. 由弱变强的神奇之旅:商鞅变法(273)
20岁的秦孝公和29岁的商鞅,即将奠定秦国的强盛之基(273)
通过严密的法律制度实施“全面、彻底的竞争导向”(274)
法家和儒家就像一对父母,法家是“白脸”,儒家是“红脸”(278)
儒家的“品牌基因”和“品牌故事”(279)
商鞅变法没有人亡政息,遂上升为秦国之“道”(280)
中国传统史书很难对改革家有一个合理的评价(281)
3. 不了解王安石变法,大规模公司变革就会显得准备不足(284)
有人捧王安石上天堂,有人贬王安石下地狱(284)
22岁的变法最高决策者宋神宗举目眼花缭乱(285)
王安石:大有作为的时机,正在今日!(286)
司马光并不反对变法,他反对的只是“王安石式的变法”(288)
宋神宗很为难,终于陷入一个怪圈(292)
王安石与司马光渐行渐远…… (297)
王安石在人事上越来越孤独(299)
王安石与司马光都只能做到“行方”,不能做到“思圆”(304)
第三章 一阴一阳之谓“道”(308)
“道”的最高原则是“用阴用阳”(308)
解说“用阴用阳”的22种形态(312)
行道难,难于上青天(321)
第四章 不能做到“道·法·术”一以贯之的组织都是不安全的(324)
第四篇 组织决策模式
第一章 “时”是外因和内因结合的一种契机(331)
一、 区分时间尺度(331)
“上、中、下”三策往往对应着三种不同的时间尺度(331)
战略决策的逻辑起点首先在于校准“时间尺度”(334)
【大战略时间:得道·行道】(335)
【战略时间:立法·变法】(336)
【战术时间】(340)
二、 战略准备与战术时机之选择(342)
反营销的孔子成为最大的营销赢家(342)
“激进”、“盲动”是深谋远虑的大敌(347)
第二章 “信”具有一票否决制(351)
一、 “信”在道法术三个层面的展开(352)
【信仰、信念】(353)
【信用、诚信】(354)
【信心】(355)
二、 “信”对战略决策具有一票否决制(356)
三、 退而求其次的种种“立信”制度设计(357)
第三章 刚性资源,柔性运用(362)
一、 资源整合:大括弧·中括弧·小括弧(362)
二、 刚柔相济:资源的现实和理想(367)
主要参考书目(374)


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