有则以余模仿狗狗便溺，有则以余发情欺负石头，及知真情，众皆粲然大笑，或以我为多情焉。

他们是农民，算是我的父辈和兄弟！大灾面前，他们最朴素的思想和言行，让我这位农民之子感到惭愧！就像我自己的父亲和兄弟，他们是最朴素的人也是最可亲可敬可爱的人！他们从来没有想到过别人的赞美，也没有顾虑自己的安危。有人称他们是史上最牛的志愿救援队：山东莒县农民救灾志愿者！但或许这是苍白的，让我们向他们致敬！向他们学习！作他们那样的人！他们才是我们这个民族永远不折的脊梁！少说多做！直接行动！看到他们，我们才真正看到希望，看到光明，看到未来！

尔等何以仅凭本能逃生耶！尔等何以如此不顾礼仪廉耻乎哉！尔等男女混杂、裸体相向，何以如此下流乎哉！尔等成何体统乎哉！尔等人而为人之颜面何在耶！与禽兽何异乎哉！大清颜面何在乎哉！呜呼！呜呼！斯文扫地矣哉！痛心疾首者也！

我反对把范美忠等同于范跑跑！也绝不同意人们去效法范跑跑！同时也不希望范美忠现象只是一次泛泡泡！——简单地给当事者扣五颜六色的帽子、下乱七八糟的棍子，然后我们就是遗忘、就是让它随风而逝。希望这种悲哀的媚俗的文化劣性不要在作祟了。

月色暗红， 乌云团团在天空里横行。 蹲在门口，我们一家人 正在专注地制作一盏明灯， 红剪刀、白蜡烛、黄沙土、塑料瓶。 ************************ ************************ 从瓶颈下我来把瓶口剪掉， 儿子来慢慢装进黄沙半瓶， 妈妈把蜡烛牢牢插进土中。 点亮吧！ 点亮啦！ 来，儿子你捧[阅读全文]

灾后，我们需要热情的赞歌还是冷峻的思考？

这一刻如此静寂， 这一刻如此悲伤！ 这一刻如此温暖， 这一刻如此雄强！ 三万四千个同胞！ 三万四千个同胞！ 三万四千个生命从此不能再远航， 安息吧！ 安息吧！ 每一寸土地都在为你们振颤， 我们这九百六十万的平方！ 每一颗心灵都在为你们祈祷， 我们这九百六十万的平方！ 中国—— 中国—— 中国啊—— 我[阅读全文]

今天我听人说了，地震也不是那么好预测的。也许我错怪了专家们。但是我多么希望，如果能够提前预测出来……如果、如果、如果。可惜，没有如果。 妻子告诉我，成都的侄女今天要飞回来。学校里没人管他们，领导包括系里的没有露一次面。教室里无法上课，宿舍没法住宿，人心惶惶！提款机也烂了，提不出钱来，但是消费什么都需要钱，只好回家来。也好，现[阅读全文]

我们的人民不是在自生自灭，我知道 文/赵逸之 惊悉四川大地震，死难者已经逾万人之多！不知道该说些什么，我又怎能说出什么！看着那些惨烈的图片，眼泪一直在流。心口只觉得又涩又堵。终于今天来到课堂上，见到同学们，我还是无力上课。我静静地对同学们提议，让我们都起立向我们遇难的同胞默哀吧！让我们都祈祷我们所有的同胞都平安吧。同学们都站起来了，教室里那么[阅读全文]

《中国文学史》著作应该尽可能地还原历史的真相。一方面应该给中国少数民族文学本身预留出足够的空间，把它们自身的文学史有机地并入中国文学的大范畴中；另一方面也应该多多关注多民族、多元文化互相的融合、影响在中国文学上的表征。或者说，应该在中国文学史中同时并入民族文学融合史、影响史。

五四有什么好纪念的！谁在纪念五四？ 文/赵逸之 写下这个题目，内心里充满了无限的凄凉！ 的确，今天是五四纪念日！没错！可是，我真的没有看到有几个人在发自内心地纪念！中午下班的时候，碰到一个领导。因说到五四，我打趣说今天国家规定还有青年们的半天假期呢，不应该给学生补课的啊！领导哈哈一笑：“不能放啊！都放了好几天啦！再说今天五四，[阅读全文]

大学失落的就是这个恒心。 它变得有恒产，无恒心！

揭疮批丑大师、刺贪刺虐大师柏杨先生，走了。 或许因此我们更会舒服一点儿，但是我们也注定会更丑陋一些。

否则，那就别再8还0还后啦！也别再7还0还后啦！更别再9还0还后啦！撕毁这些名词，我们失去的只是些标签，得到的却是一个本色的人生。

　　　　　　 听说有北大人最近建议要在北大立孔子像，听说理由还充足得很。听说为这事儿，一帮子文化人还在那儿讨论得唾沫星子乱飞。听说每个人也都是理由充足得很。我就想，有这必要吗？北大立孔子像，这是好事儿啊！这用不着讨论。因为这是人家北大人提的建议，而且要立在人家北大自己的校园里，这是人家北大人的家事儿，你说咱干预的着吗？别说立孔子像啦，就是立根儿木头、立根儿笤[阅读全文]

遭遇赵丽华的诗歌，我失眠了！辗转反侧，内心久久不能平静！可是，我不知道是我幸运艳遇了一位绝色的美女呢，还是倒霉踩上了一滩金黄的狗屎？我迷茫困惑，久思不得其解。

站在先富起来的一部分人的立场上对人民大众讲话，这就犯了一个将《论语》受众扩大化的失误。……将《论语》培养君子的种种手段拿来服务于今天新民的目的。这就犯了一个将《论语》功能泛滥化的失误。

大学不是游乐场！ 大学不是名利场！ 大学不是风月场！ 大学不是菜市场！ 大学不是斗兽场！ 大学不是养鸡场！ 大学不是养猪场！ 大学不是屠宰场！ 大学不是垃圾制造场！ 大学不是垃圾回收场！ 大学不是垃圾处理场！

如果于丹象你那样全本的注解《论语》，有几处错误似乎还有情可原，但是她打着《论语》的旗号，四处兜售自己的所谓心得，全书六万多字总共就引用了屈指可数的几处《论语》原文，每处解释都是牵强附会、有意曲解，那错误怎么会不算什么呢！而于丹对于“民信之矣”的曲解，尤其不可原谅！包括她的新天人合一理论和所谓构建和谐社会理论，其用心显然旨在迎合社会主流意识，都为真学者所不齿。李泽厚先生不但对此视而不见、只字不提，反倒忽略错误、力挺于丹，我不知道是被自己的《论语》慰世的幻想迷失了心智了呢，还是生理年龄不断增大头脑也跟着退化了？或者寂寞得动了凡心故发惊人之语？或者真的是修炼到得道成仙、心胸无所不包了？

文人，人前面加了一个“文”字，我想并不是给“人”文过饰非，或者仅仅让人看起来文质彬彬的；文后面跟着一个“人”字，我想更重要的是说，不论你有多“文”，也不能让自己变成别的什么非人的动物吧，包括鬼神、鹰犬、狼羊之类。于丹臆想了孔子所以有《〈论语〉心得》，臆想了庄子所以有《〈庄子〉心得》，如果有文人因此说，从此普天之下、神州大地“洋溢着金黄色的光，还有真挚由衷的书香与渐渐形成气候的幸福感。”“白天有孔子给我们温暖道理，夜晚有庄子给我们清凉安慰……”“于丹与日月同辉”，我想这个因爱急了眼而臆想的抱紧，不但使得当事人神魂颠倒、意乱情迷，而且也会使天下的看客们喘气不上、欲吞不下、欲呕不能的。